先秦是指从旧石器到秦朝建立前的历史时期，经历了夏、商、西周、春秋、战国等历史阶段。人类从元谋人、山顶洞人为主的原始人开始，从用树叶遮身，到后来黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕，逐渐有了布衣裁缝的意识，从生吃食物，到后来会打火取暖，一步一步地孕育着文明的出现。
红山玉龙的发现，不仅让中国人找到了龙的源头，也印证了中国玉文化的源远流长。我们至今流传着我们都是龙的传人，但起源于哪，没有太多的证据，不过玉龙的发掘在历史发展中毋庸置疑，有些非比寻常的意义。
在半坡文化时期出现了仰韶文化，也就是我们所说的彩陶文化，是中国历史悠久的国粹。其实，对于彩陶，古人的智慧不输于我们现代人，他们的动手能力强，换句话说，如果我们在古代生存的话，可能没有像古人那样的的智慧。彩陶艺术融合了艺术家的各种创作思维、风格、语言，创作出风格各异而又多姿多彩的艺术珍品，是不可多得的文化瑰宝。
透过历史的眼眸，去展望尧舜禹时期，那个禅让的美好时代，我们会擦出怎样的火花呢？尧为了考察舜，将自己的两个女儿嫁给了他，他的处理方式也是令尧满意，虽然有有顽固的父亲，以及继母的仇待，舜依旧积极向上，在慈祥的母亲的陪伴下，展现出了个人魅力，凝聚着大家的爱护，也为他的继位打下了奠基。
舜与鲧的恩怨，牵扯到了禹的身上，这个时候，我只觉得该属于他的，迟早会给他，这个时机，禹给我们完美地诠释了，带着个人恩怨去做事，往往不能得到大家的爱戴。禹采取疏通的方式，而他的父亲鲧则是堵，从这个格局就已经证明了他的内心，他终究没有以全局观去展望未来，所以他最后离开的时候，这个角度就转向了舜的身上了，得到了舜的答案，他瞑目了。从这几个人的关系来看，禅让制就体现出来了，有能力大局观，为百姓谋幸福的君王才是合适的继承者。
但，竹书纪年中的记载说道：昔尧德衰，为舜所囚，舜囚尧于平阳，取之帝位。舜囚尧，复堰塞单朱，使不与父想见也。这给我们展示了一场典型的“宫廷巨变”，但这有何妨呢？尧舜禹三代相互禅让，早就深入人心，一段美好的佳话，是后世千百代人奉为理想社会的楷模，是无数帝王学习的榜样。
从尧舜禹的禅让制，到后来大禹创下了中国历史上的第一个夏朝，带领中华民族从原始走向了文明。汉字的诞生是中华民族走向成熟的里程碑，甲骨文作为汉字最初的模样，它的历程确实令人堪忧。
甲骨文的产生或许是古人偶然的一次书写尝试，但它被我们考古学家挖掘的时候，一场文明的案件浮出水面。古人在甲骨刻字，类似于我们现代的档案，甲骨文是殷商的文字，它的存在说明了商朝存在过，用实物的方式印证了中华三千多年的文明，它对于我们来说，不仅在研究商朝的历史有重要的考古作用，还对研究汉字的发展历程有重要的意义。甲骨文作为现代汉字的鼻祖，它的价值举足轻重。
讨论起殷商，历史上存在着这么一位暴君：商纣王，也是商朝的最后一代君王。在政期间，载歌载舞，赋税加重，百姓苦不堪言，种种举措加深了集团内部的矛盾，最后走向灭亡的道路。不过，商朝的存在也留下了很多有价值的文物。殷商时期的青铜文化，青铜器是我国古代发展史上的第一个高峰期，他的冶炼技术已经发展到相当纯熟的程度。
当然，历史上一个比较有名的做法：商汤“选于众，举伊尹”是“选贤与能”用人原则的代表，商汤是孔子称道的君王楷模，可以与尧舜禹等并提的君王。那个时期，仁德，日新等引领后人的发展理念出行，带来了灿烂辉煌的鼎盛光色，这个是值得倡导的！
商朝从兴起到灭亡，这值得深思，一代君王应该怎么做，这也是我们在探讨的，说容易，那么如何做确实是一个难关。回顾商朝的三个阶段，从商汤创业成功开始，建立了商朝，拉开了奴隶制的序幕，由于继承制度的不完善，内乱不止，多次迁都，外患不断，百年之久。再后来就是武丁中兴，矛盾缓解，经济快速增长，甲骨文就是起源于盘亘时期，登上了顶峰。最后后方失火，突然衰败，动荡百年，矛盾尖锐，长期外征，国兵空虚，王朝覆灭。
在看到商朝灭亡的历史时，我们也不能否认这段历史所带来的光辉成就，商汤的建立，商纣的灭亡，从字来，从字去，却不能泯灭青铜时代的色彩。因此，字如其形，理性认识，才是确切的因事而论。
周朝是中国历史上既商朝之后的第三个奴隶制国家，享国790年，分为西周和东周。也是发生了很多著名的历史事件的，例如昭王南征，它是西周历史上的一个重要点，历史上记录着他的三次南征，具体是从青铜器的铭文记载中得知。关于昭王为什么南征，一是夺取铜绿山的战略资源，二是为了扩大周王室的影响力，这也是合理性的。在昭王死去之后，西周出现了一个小低潮，但随后进入了共和元年，公元前841年。
在中华民族悠久的历史中，西周王朝作为其中一个辉煌灿烂的篇章，始终发挥着极其重要的作用。例如西周的礼乐制度，它是中国传统文化的核心，占据着重要地位。在周宣王时代中，修复公室，广进谏言，安顿百姓等使衰落的周王室权威得到了恢复，四夷咸服，出现中兴局面。可是在最后一代天子中，周幽王为博褒姒一笑，闹起“烽火戏诸侯”，虽说是诸侯间的一个诱因，但从侧面上而言，天要灭我周王室，顺兴历史狂潮。
我们都知道春秋战国，是历史上一个令人心潮澎湃的时代，诸侯并起，群雄争霸，曾经的天下共主已经名存实亡，百家争鸣，各流派思想碰撞，名家战士陆续登场，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。我们耳熟能详的春秋五霸，战国七雄，齐恒公，晋文公，宋襄公，秦穆公，楚庄王相继称霸，齐楚燕韩赵魏秦，七雄崛起，当然，秦完成了大一统的局面。周王室名义上天下共主，实际上已形同虚设，诸侯互相攻伐，战争不断，三国分晋，赵魏韩跻身强国之列。
春秋战国，实春秋和战国，最大的本质特征是应对周天子的态度。春秋是礼崩乐坏的乱世，霸字一言足以说明各诸侯国的政治准则依然是尊王主义，采用驯服而非将其诛灭，构建起的最后一层温情面纱。则战国时期在“三家分晋”与“田氏代齐”事件中体现出将周王室的权威抹杀得一干二净，让春秋时代延续下来的大义和周礼秩序溃灭。战国七雄象征着诸侯国彻底摆脱意识形态的束缚，走向扩张和弱肉强食的道路。因此，五霸是对旧秩序的遵守，七雄是对新秩序的响应，因此，秦大一统的天命也顺应时代发展。
进入春秋战国时代之后，先秦大一统之前出现了著名的三大霸，齐恒公，晋文公，楚庄王，这是既秦大统的三大比较著名的君王。在周天子失去往日的权威之后，依附的诸侯国就趁势而起，争夺霸权，其中最先争霸的是齐恒公。
齐恒公识人才之管仲，谈论霸王之术，拜其为大夫，委以政事，君臣同心，对内整顿朝事，对外尊王攘夷，出杰出人才。他的为政举措也是着实可谓，政治上参国伍鄙，军事上作内政而寓军令，经济上相地而衰征，这也是治国的君王品质。
在战况频繁的时候，一个值得信赖的伙伴和盟友是如此难得又珍贵，一纸婚约化干戈为玉帛，携秦晋之好，成君王不世之功。晋文公经历坎坷，但有着杰出的政治智慧，虽执政九年，却很快成为了继齐恒公之后而起的霸主。内革国政，外结诸侯，卓然地位，非他莫属。知人善用，务尽其力。言信行果，谨守然诺。改革弊政，自强为基。审时度势，善用外交。这些都是他的优点。
历史浪尖，楚国犹如一匹黑马，从西南小国迅速发展成为春秋五霸之一，实力不容小觑。楚国的军政大权掌握在昭、景、屈三大家族的手上，为了不被别人分走手中的蛋糕，而楚国的强大则被限制，这也是一大原因，最后秦大一统，先秦时期也就暂时告一段落了。
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