学习《史记》《中国历史》，今天进入商代时期。说到商朝，伊尹是绕不开的话题，而且必须首先说明更好，因为他与早商的关系太密切了。
夏朝因纣王的失道而日渐衰弱，商国却因仁政而迅猛崛起。而且随着埋在地下的甲骨文密码浮出地面，一个朝代的历史便完美呈现出来。
历代帝王身边都少不了辅佐之臣，就像舜帝身边的谋臣皋陶，商汤身边也有一位名相伊尹。
离奇的身世
伊尹，名阿衡。传说伊尹的母亲是一个奴隶，住在伊水上游为人采桑养蚕。在怀胎十月之际，一日在梦中得到神人指引：“看到舂米的臼中出水，你就一直往东边跑，千万不要回头。”
第二天，果然出现了梦中的情景，她发现臼内水如泉涌，水灾就要袭来。这位善良的采桑女赶紧招呼邻人向东奔逃几十里。等她停下来喘口气之机，不由自主地回头看时，刚才的村落已成为一片汪洋。
但是，采桑女也因为违背了神人“不要回头”的告诫，因此在她回头的瞬间，便化为一株空心的桑树挺立在那里。
伊尹就诞生在那棵桑树里，他哇哇大哭，被有莘氏的家奴发现。家奴便将他带回去献给有莘氏的首领，有莘氏的首领收养了他。因为他们生活在伊水边上，所以就以水为氏，取名伊尹。
陪嫁的礼物
伊尹在有莘氏慢慢长大，据说，伊尹的身材短小，面目丑陋，但他自幼聪明颖慧，勤学上进，长大后更是足智多谋，有着不同寻常的智慧，而且很有抱负，盼望将来有一天能够做大事。
除此之外，伊尹还成为了一个既能屠宰又善烹调的多面手。
机会总是留给有准备之人，在伊尹还未显露出本事之前，有莘氏的女儿已经成为伊尹的第一个学生。刚好，正赶上商汤要娶有莘氏女儿为妻，于是伊尹就作为陪嫁的礼物进了汤家。
刚到汤家，伊尹很低调，在厨房里打打杂而已。后来，伊尹为了让商汤知道自己，好有机会谈论他的治国之道，他有时候故意把菜做得没滋没味的，好让汤生气而找他。
果然，一天吃饭时，汤放下碗筷叫伊尹过来解释是怎么回事。伊尹就利用这个机会，用炒菜打比方谈起国事，接着又引申到治理国家的方法上：“做菜不能太咸，也不能太淡，只有把佐料放得恰到好处，火候也掌握得合适，菜才能好吃又有味。治理国家也和做菜是一个道理，既不能急于求成，也不能拖沓懒散，只有张弛有度，才能把事情办好。”并且劝汤要实施德政。
官路的历程
商汤渐渐发现伊尹跟一般的仆人不一样，觉得他是个可用之才，于是派人去请他来宫内做事，帮助自己管理朝政。
伊尹想试探汤是否真的有诚意，在汤派人请了五次之后，他才肯出来。商汤和伊尹畅谈，伊尹讲了许多治国的方法，商汤都认为很有道理。于是在神庙里举行了祀礼，解除了伊尹的奴隶身份，任命他为右相。
伊尹为报答商汤的知遇之恩，积极帮助他筹划进攻夏王朝的大计。然而，沉浸在做天子美梦的夏王仍旧整天吃喝玩乐，胡作非为。或者滥用民力，建造宫殿；或者四处征战，致使大片的田地荒芜，民众苦不堪言。
为了了解夏王朝的实情，知己知彼，掌握进攻的主动权，伊尹主动请缨到夏王身边任职。于是，君臣二人演了一出苦肉计，伊尹便顺理成章地进入了夏宫。
昏庸的夏桀根本不明白伊尹的目的，所以，伊尹在夏王宫住了很长时间，对夏朝的内政外交、君臣关系、经济虚实，军事强弱、民心向背等了解得一清二楚。随后，伊尹借机回到商的都城。
商汤立即召见伊尹，经二人详细地分析双方形势后，决定对夏王进行试探。
商汤按照伊尹的计划，停止了对夏桀的进贡。夏桀大发雷霆，准备集中九夷的力量攻打商汤。伊尹见夏桀还能调动军队，就对商汤说：“九夷的军队还在服从夏桀的指挥，说明灭夏的时机尚未成熟。”
于是商汤命人备下贡品，他到夏桀那里去请罪。夏桀见商汤来进贡，觉得自己的威力还在，就自鸣得意，退了“九夷之师”，还把汤囚在夏的监狱夏台里面。
伊尹投其所好，送去大量珍宝和美女，夏桀便放了商汤。
一年后，九夷中一些部族实在忍受不了夏朝的欺压勒索，纷纷叛离夏桀。这时，伊尹觉得时机已到，建议汤再次停止向夏桀进贡。这时，夏桀发令调遣军队讨伐商汤，但诸侯再也不听夏桀的指挥了。
商汤见时机成熟，便起兵讨伐夏王，伊尹随行。商军顺利击败夏军，推翻夏朝，创建了商朝。
商朝建立后，商汤又和伊尹密切合作，励精图治，深受百姓的爱戴。因此，商朝初期经济繁荣，政冶上也较为清明。
商汤去世后，伊尹继续担当重任，全力辅佐汤的孙子太甲即位，亦师亦臣。伊尹比较了解太甲，深怕他不守王道，断送了商汤开创的商朝，不断地对太甲加以劝诚。
果然不出所料，太甲在做商王的头三年，就表现出了不遵从汤的成法，伊尹便把太甲帝流放到埋葬汤帝的桐宫，亲自执掌政权。
太甲经过三年的闭关思过，终于醒悟。于是伊尹又把他接回来，重新把王权还给他。太甲复位后，发扬商汤的治国之道，以德服人，勤俭爱民，四方诸侯都来归附，从此国泰民安。
伊尹对太甲的作为十分赞赏，就作了《太甲训》，赞扬太甲。太甲去世后，太甲的儿子沃丁即位。沃丁在位期间，伊尹去世，据说伊尹活了一百多岁。沃丁便在毫以太子之礼厚葬了伊尹，纪念他为国家立下的功勋。为了让伊尹的事迹流芳后世，沃丁命咎单作了《沃丁》一文。
伊尹作为三朝元老，为商王朝延续六百多年奠定了坚实的基础，不愧为我国历史上第一贤相。
巫师和汤液
伊尹知识渊博，悟性极高，不仅是商朝第一贤相，为商王出谋划策，辅佐商王处理朝政，还能够根据需要扮演巫师的角色，可以说是商朝的第一大巫师。
中国的原始和奴隶社会科学不发达，人们迷信鬼神，无论大小事情都要卜问，比如天气、耕作、狩猎、病痛生死、作战、祭祀等事情，外出前经常要进行占卜，问问吉凶，然后，把内容记录在甲骨上，因此巫师的地位很高。
而且在上古时代，巫、史、医合一，巫师本身多数兼有医生的职责。
《说文》解释“尹”字作“治也”。古文字学家康殷就指出：尹，“象手执针之状，示以针刺疗人疾病”；官名尹“同样是医疗治调之意的引申、转化”。“伊尹”同时具有来自伊水的医和相的意思，归根结底，还是来自伊水的巫师。
据说，后世医家都认为在《汤液经法》三十二卷是伊尹所著。玉函山厉辑佚书有《伊尹书》一卷，马王堆汉墓出土的帛书也有伊尹篇。
出土的般墟甲骨文，就是当时巫师祭祀鬼神占ト吉凶之物，其中还有关于后代祭祀伊尹的内容。甲骨文中有“伊尹”、“伊”、“伊爽”、“黄尹”诸称皆指伊尹。
甲骨文记载的疾病约有二十多种，虽然不能说与伊尹有直接关系，但伊尹肯定参与过类似占卜活动。
除此之外，伊尹还懂得研制汤药，治病救人，人称活神仙。
《资治通鉴》称他：“同情人们的疾苦，作汤液本草，明寒热温凉之性，酸苦辛甘咸淡之味，轻清浊重阴阳升降走十二经络表里之宜。”《甲乙经•序》也说：“伊尹以亚圣之才，撰用神农本草，以为汤液。”还有记载，说《伤寒论》与《汤液经》有渊源关系等等说法，
伊尹的《汤液经》在宋代时民间还有残存，如《普济本事方》在大柴胡汤方的最后一味药大黄后即以小字说明：“伊尹《汤液论》大柴胡同姜枣共八味，今监本无，脱之也。”
这样的例证举不胜举。说明伊尹发明的汤液不仅提高了医药的疗效，还成为中医药学最主要的特色之一。
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