1、真正的自由者,没有内部的对抗与暴力。他总有办法让他的理智与情感相安无事,让他的责任与欲望相亲相爱,他和他自己相处融洽。每一个自由者都是一个精神的自洽者。
《好的爱情》Part2成熟与自由摘录2、一个完整的“大人”应该包含生理的成熟和心理的成熟,他是身体的成人,也是精神的成人。
3、精神之自由、人格之独立、责任之担当——我觉得唯觉如此,才能算得上是一个真正完整的、纯正的、成熟的“大人”。
《好的爱情》Part2成熟与自由摘录4、为所欲为,其实就是“为”‘欲’之所为——你在做欲望让你做的事情。
5、内心的安宁、放松与平和,才真正通向自由。
6、真正活的自由,不代表你要活得多特别,你可能看起来跟大家活得一样,但是你这样活,不是因为大家都这么活,也不是因为大家都不这么活。你这样活,是因为你喜欢这样活,是因为这就是你发自内心想要的生活。
7、什么是真正的自由?在法律和道德的底线之上,你可以作任何选择。这个选择可能跟大家一样,也可能跟大家不一样,这不重要。重要的是,你这么选择,是因为这是你想要的,这让你感到心安。心安处即故乡。
8、我们要怎样做到这种自由呢?
第一,清醒的自知;第二,勇敢的选择;第三,坦然的无悔的担当。
9、自由不是自我放纵的力量,恰恰相反,自由体现的是一种自我节制的力量。
10、我们所说的“成熟”,不是社交层面的世故圆滑、精于细算,或者说会做人、八面玲珑、左右逢源,也不等同于我们常说的“老”。
11、“老”属于现象界,“成熟”属于精神界,它们分属两个不同的维度,位列两个不同的界面。
12、我们不可改变的是我们一直在变老,但是有没有一种力量可以抵抗变老?
有!这就是成长!
在精神上向着光,向着高空,不断地升华和成长。
《好的爱情》Part2成熟与自由摘录13、精神的成熟者,他对外表现出来的不是老,而是一种内部世界的和谐,对任何事都很从容,心灵总是很清朗,胸襟总是很坦荡,这才是真正精神成熟的人。
14、什么叫作伟大的人?什么样的人堪称“人类灵魂之光”?就是说,即使他们不在了,即使我们不在了,即使整个人类都不在了,他们的精神还在,这才叫作伟大的心灵、伟大的人。
15、“具有同等能量的人,才能相互识别;具有同等能量的人,才能相互欣赏;具有同等能量的人,才会是知己。”(陈果在和朋友分享泰戈尔和甘地是好朋友的时候,朋友的话。)
16、有一句老百姓都知道的成语,叫“心诚则灵”,我们经常把它理解为求神拜佛,非也。“心诚则灵”,请你在这个词中间划上一个等号,意思就是,“心存一片诚意”等于“唤醒了自身的灵气”。当你心怀诚意的时候,你的灵性、灵气会瞬间爆发。所以你会发现,心诚之人的直觉力会特别好,感觉会特别敏锐。因为当你很真诚的时候,心里面就特别干净,而“净极光通达”,净到极点,光明便会通达。
所以你会发现,所有伟大者的共性,就是心存诚意,对己真诚,对人真诚,对天地真诚。真诚有很多别名,有一个别名就叫作高尚,有一个别名就叫作纯洁,有一个别名就叫作童真。所以,真诚只是一切美德的别名而已。
17、一个超一流的大学的评价标准不止在于伟大的专家,更在于它是否培养出了一大批深明大义的好人,一群真正热爱“善”并且在实践“善”的好人。
18、一个一流的大学关注的可能是学生才能的卓越,但是,超一流的大学关注的是学生灵魂的卓越。
《好的爱情》Part2成熟与自由摘录 《好的爱情》Part2成熟与自由摘录19、真正的与名利保持距离,是指你身处名利场中,你的内心却还能保持清醒,你站得比名利更高,不轻易受其干扰,这才是真正的跟名利保持距离。
所以不是说不要去争取名利,去争取吧,如果你是一个好人,那么钱到了你手里,比到坏人手里用处更大。但是,我们要学着在名利场中保持陶渊明式的“心远地自偏”。
20、只有社会的良知才能被称为“知识分子”。如果知识分子不是社会的良知,那他的知识是一种可耻。所以,如果我们的大学只是让你看得见那些伟大的专家,却看不到我们身边一些平凡而美好的人,如果我们的大学只是让你崇拜和效仿那些成功人士,却没有激起你对伟大心灵的追求和敬意,那么我告诉你,其实我们的大学也已经失去了“灵魂的卓越”。
21、至善永不可达,所以重要的不是达到“至善”这个结果,而是在追求至善的路上,不断自我完善、自我进化、自我超越的过程。
什么叫“大节无亏”?注:(1)“成熟与自由”这一部分让我重新的认识了“大学”,重新认识了“大人”,重新认识了“自由”,更让我重新审视自己,我该做一个什么样的人?我觉得虽然不能做到至善,但是至少,我们穷尽一生,要追求的应该是在通往至善的路上不断前行,不断完善,不断超越。
(2)上大学的意义是什么?我们的大学要培养什么样的人?为谁培养人?我们很多人没有处于一个一流大学,更不是在一个超一流大学,但是,大学的层次难道就可以决定我们的层次吗?不管是什么样的大学,只要培养出的我们最后有灵魂,有专业,有理想,有良知,有担当,这就足够了。
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