68岁的孔子终于结束了流浪列国的日子，回到了鲁国。55岁离开鲁国，68回袓 国， 整整在外历经了14年之久。68岁，哪怕就是放在现在，也算是老人家，何况孔子那时候是2500年前的春秋时代。
这些经历，不能不让他思考：自己的政治主张在当时不太可能得到实现的现实环境，而他因为自己独特超前的政治意见，被当时的当权者利用甚至耻笑，而这游历的经历见到的人经历的事倒更是给了他温暖支持。
年近70的孔子，此次回鲁，对政治生活原来的那种热切心思已经比较看淡了。 列国周游遇到的困难，甚至此次鲁国派人迎接回国，不得不承认很大部分是因为他的弟子的缘故，他觉得他不朽的事业还应该是教育。所以，孔子的晚年更多更大的精力都放在教育上。 与此同时，他虽然不再热衷于在朝堂上有一席之地，但是他的政治见解也跃升了一个台阶。 原来只是呆在鲁国，书上学来的多些，周游经历的事，让孔子更多去体验当时大环境的当权者主要还是要势力权力。自己对于“仁“的思想一以贯之，却更能用平和的姿态和前来讨教的国君和贵族交谈。 也更直接了当。
比如：刚回鲁国时， 鲁哀公就请教政治的大道理， 孔子也回答很简单：任用好人就可以治理好国家了。 鲁哀公又问如何让人民服从，孔子说：任用正直的人，
《为政9》哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
当时鲁国贵族季康子，也来问孔子，为什么总有人偷他东西。 孔子回答理直接，说那是因为你自己贪得无夶，否则就是赏给人家，人家也不会要的。
《颜渊》季康子患盗，问于孔子，计上心来孔子地曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子想杀人，他说可以让社会次序安定， 又来问孔子。孔子委婉批评表示不赞成，要季康子从自身找原因。 孔子认为你上面做得好，下面自然会跟从，草上 风可以影响风下草，百姓是追随好的德行的人。
《颜渊》季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？“孔子地曰：“子为政，嫣用杀？子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
孔子有这样的思想理念，平日也是这样去榜样引领门下弟子。他的人格魅力深深影响了众多的弟子。孔门弟子三千，十哲，七十二贤。同样 也有弟子不遵守老师的教导在尘世中晃悠被权贵影响比如冉求 。
孔子回鲁国。直接因素是冉求在季康子门下打仗胜利的 这样 的一个契机。。
后来，鲁国要攻打它的一个附属国很小的一个国家，季康子想攻打它。当时子路和冉有都在季氏门下做事， 就来告诉孔子。 孔子怀疑这事的冉有有关，就责备，结果冉有就辩解说不是他的主意，是季康子非要如此。冉有还用各种理由辩解，孔子很失望，直接批评冉有口是心非非，制造借口。同时表明自己更深的忧虑是，内部忧患远甚于外部忧患呀。
《季氏》第一就是讲的这件事情， 大家可以翻看 一下《论语》
孔子思想中，还有很流行的“救急不救穷”的理论。 孔子弟子公西华被派去齐国出使， 冉求来请示老师该给多少米给公西华母亲， 孔子说六斗四升就可以了， 冉求觉得少， 孔子说，那就十六斗吧。 可是冉有送了有好几百斗去。 孔子很，生气：认为公西华出使齐国的时候，有肥马，有轻裘， 并不贫穷，为何做锦上添花的事？
“苛政猛于虎” 也是孔子的话，出自于他看到百姓宁愿被老虎咬死也不搬走到要丁要税的地方。
这里讲了一个比较极端不听老师话的冉求， 不过，大部分弟子还是遵守老师的教导， 心中有老百姓，想要尽量为百姓争取福利的弟子们
比如：闵子骞在鲁国为了压榨百姓多睦财富要修建仓库时，就说算了吧，照旧也是可以的。
比如，鲁哀公问有若，年成不好咋办， 有若回答收十分之一就好了， 鲁哀公说十分二都不够，十分之一哪行。 有若说：百姓够吃，您还怕缺了您的吗。
以上这些零散的小事就折射出了孔子的政治态度和政治见解。 很明朗， 自然导致他更不太可能在鲁国参政了，孔子也知道，但是他也在关心，并不是好不关怀的。 有一件小事就可以说明这种微妙的关系。
有一回，冉有回来很晚，孔子问为什么这么晚回来，冉有说有事情， 孔子说如果有大事，我虽然不在位也应该知道的呀。“ （比较微妙哈）
在心底的政治抱负得不到施展，肯定有些郁闷。孔子有时也会向往那种怡淡不问世事的生活， 那总归是一种想象。所以，孔子还是通过教育事业来影响政治， 他认为政治不一定要从政，只要可以发生政治影响，也可以就是政治。 不一定非要在衙门才叫政治。
所以，归国后的孔子， 老年后，最主要是把精力放在了教育事业上了。
下一文，我们聊聊孔子在教育这件事情上做了哪些创举。 影响了后世人一直到现在，被 人称为”万世师表“
网友评论