《水形物语》因袭了传统的“好片子”的几大特点，对女性、黑人、社会底层、边缘人、弱势群体、LGBT群体有着细腻的展现，给予他们普世的悲悯情怀，同时电影自身又不乏独特的意趣和巧思，在摄影和配乐方面都很出彩，尽管如此，它的“新酒”却仍然衬的“旧瓶”十分平常，因而被认为是对奥斯卡“政治正确”的投机取巧乃至刻意迎合。
想来的确是这样，这部电影传达了一个极其正常和正确的价值观，以“物种”喻人，反抗世俗偏见。人物性格也都很简单，用很多侧面表现同一人物同一方向的特征，生怕呼之欲出的主题还不够显眼。它看上去工工整整，像是那种挑不出错处的应试考卷。这样的电影理应颇受学院派奖项的青睐。
本片的反派是一个外表很帅气英俊的军官，但他暴戾、凶狠，和人鱼的内心是完全反过来的，他把人鱼称为“恶心人的东西”，实在自己就是个内心住着怪物的人，而女主角哑女艾丽莎和她的画家邻居、黑人同事组成“正义联盟”，以小人物的力量反抗压制，以良善满溢人性光辉。
这是一部教育我们不要以貌取人的成人爱情童话，令人唏嘘的爱情贯穿始终，也往往于无声处的暗流汹涌。作为拿奖拿到手软的电影，它弱点太过明显，必须承认。但仅仅从它狭义的主题看，其实是我个人很喜欢的爱情电影类型，因为“三观”正，因为它“假假的”、理想化的爱情。
“电影说到底是造梦的艺术，越好看的电影，越是逼真的梦境。”有些电影场景本身是梦境，光怪陆离，梦幻非常；还有的情节是梦境，天马行空，匪夷所思；有的电影则在细节造梦，离奇斑斓，精巧浪漫。而《水形物语》电影中无论场景、情节、细节都平淡写实，就像每天乘坐的21点的夜班车，发生在那个年代每个人的身边，就算在浴室中放满水、差点淹了楼下的电影院，现实中没准有人尝试过这码事，但它是真的吗？很显然，每个看了电影的人都清楚，它的主线不是真的，哑女爱上鱼面人身的人鱼，它其实就是一个故事，或者说一场梦。
这个梦的现实版或许是那个苏联特工，他对人鱼谈不上情感，只是作为科学家的道德感，参与营救是认为人鱼在科学上有价值。
而此类故事更真实的版本，便如叶公好龙，“ 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”叶公是一个楚国贵族，爱上了他理想中的龙，茶饭不思、一心不改，但这种喜爱本质上是对“物”之爱，“物”怎么能像人一样呢，你看，一旦它有所回应或者表现爱，那个施爱的人不被吓跑才怪，“是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”
再如，我们的民间故事里没有那么高级的人鱼恋，却有一个与蛇相恋的故事。这个耳熟能详的故事叫《白蛇传》，好在《白蛇传》里给了男女主角双视角，才有了水漫金山的感人剧情。如果叙事者单从许仙的角度，这个故事该是怎样，断桥相遇，一见钟情，之后，在《警世通言》的描述中，“经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。”白素贞被罩后，显露原形。再怎么情意深重，洗手做羹汤，物种之异始终如梗芥一样存在着，金山寺高僧就一定是正确的吗，是人是蛇有什么分别。
能指望许仙怎么样呢，他非仙非妖，只是一介凡人。
面对打破世间良俗“怪物”的我们，可能连许仙都不如。
这样的爱情充满惊世骇俗的意味，就算不至于可歌可泣，也令人心生恻隐。
世俗如此，看惯了爱情千篇一律的脸孔，也给那些“不一样”一些掌声。
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