率义不爽

《国语》中的《中行穆子帅师伐狄围鼓》这个故事，在《左传》里写得更详细，不过，根据内容，我更愿意用文中的“率义不爽”作为题目。

故事写的是晋国的荀吴(即中行穆子)帅军队攻打鲜虞，包围了它的附属城邑鼓。鼓地有人来请求带着鼓城的人来献城投降，但是荀吴没答应。荀吴手下的人说:“不用劳动我们的军队就能获得鼓城，你怎么不答应呢？”荀吴说:“我从叔向那里听说，喜爱和厌恶都不过分，人民才知道该怎么做事。人民都知道怎么做事，事情就没有办不成的。假如我们的人有人叛变了，带着我们的城邑去投降别人，这是让我们非常憎恶的事。既然叛变让人憎恶，我们又为什么喜欢别人带着城投降我们呢？再者，别人带着城来投降了，我们就得奖赏他。如果奖赏我们憎恶的人，那我们喜爱的人又该怎么对待？人家带城来降，必定是求奖赏，假如不奖赏，我们就是不讲信用。如果我们没有了信用，还怎么保护我们的人民？所以我们不能为了得城而奖赏奸人或者失信。打仗就是量力而行，有力量就前进，无力量就后退。”于是他告诉鼓城的人杀掉想卖城求荣的人，并修缮防御设备。围了三个月后，鼓城有人请求投降，荀吴把来的鼓人叫进来，发现他脸色还不错，没有饥饿之色，就让他回去告诉鼓城的人修缮城墙继续守城。荀吴身边的军吏实在不明白荀吴的做法，就说:“人家送你城你不要，却要劳累人民损毁兵器地去攻取，你这是怎么事奉国君呢？”荀吴告诉他说:“我就是用这办法来事奉我们国君。获得一个城池，用奸人送上来而不用我们的军队去攻取，军队就会产生不劳而获的懈怠之心。与其获得城邑而换来军队的懈怠，还不如不要城邑。要知道，一旦大家懈怠了，就一定不会有好结果。遵循道义就不会出差错，喜爱获得城池就努力去攻取，而不是用我们厌恶的方式得到，这样获得城邑又能让人民知道道义所在，让大家有拼命精神而没有背叛的想法，不是也可以吗？”终于，在鼓城人粮食吃完力量用尽的时候，荀吴占领了鼓城，而且没有杀戮一个人，只是把鼓邑的国君䳒鞮带回了晋国。

对这个故事中，我觉得中行穆子不取所献之城，首先就是不让那些对国家有二心的人得逞。奸人得逞，无所教化。而且奸人献城，人民未必不抵抗。可是等城里粮草用尽人民寻求生存之时再献城，那就是另一种情况了，克鼓且“不戮一人”，只“以鼓子䳒鞮归”，尽显荀吴师义。这是对对方而言。对己方来说，不战而借对方卖城之人的手取得鼓城，这很有点让自己军队有拾了只“撞死的兔子”的感觉，不管晋国多强大，为以防后来大家心生守株待兔之怠惰之心，还是暂时不沾便宜得好。占小便宜吃大亏，自古以来这是有数的。我们的解放战争时期，有的地方和平解放，那是开明的领导站在人民的角度，不让更多无辜人民丧生(毕竟开战的都是自己同胞）。但是在这《荀吴帅师伐鲜虞围鼓》中，献城之人估计不是这样。时代不同，这不战而献城显然意义也不一样。再者，凡事都有两面性，以哪种方式取城，全看哪种方式利益更大化或者利益更长久。

我是这样理解荀吴的做法的。只是还不明白“鼓人能事其君，我亦能事吾君”这句。