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咏物赋之以物缀人

咏物赋之以物缀人

作者: 河滨散人 | 来源:发表于2023-02-22 11:54 被阅读0次

    以物缀人,物我相连

    以物缀人,以人来确证所要吟咏的外物,是古代咏物赋重要的表现手法。以物缀人方式有源于接近联想的象征,有源于类比联想的比喻,还有源于时空搜索而形成的群集。

    一,

    古代咏物赋在把所咏之物和人相联缀时,有时运用接近联想,采用象征的手法进行暗示。宋玉的《风赋》把风划分为雄雌两类,用二者分别象征大王和庶人,运用的就是接近联想。后世有不少这方面的拟作,进一步丰富和发展了这种象征的表现方式。如谢脁《拟风赋》有“宋玉之盛风”与“幽人之风”,陶弘景《云上之仙风赋》有“列子有待之风”与“太虚无为之风”,苏轼的《快哉风赋》之君子之德风。

    二,

    联缀最常见的手法是比喻,把所吟诵的对象说成与人相似,按照人的形象加以描绘。如以美女喻鲜花,君子喻松竹等有奇节的树木。李纲的《莲花赋》、李慈铭《海棠赋》、冯子振的长赋《十八松赋》、王炎《竹赋》、蔡襄的《慈竹赋》。另有以美女喻松竹、君子喻鲜花,亦有以男女两性同时比喻的,如宋璟的《梅花赋》。

    三,

    群聚型即把和吟诵对象相关的人间事象聚合在一起,而所凝聚的人间事象又不是和吟诵对象构成比喻或象征关系。

    江淹《青苔赋》以青苔所处的时段和空间为线索,联缀起一系列人间事象。田锡的《春云赋》通过浮云而联缀一系列人间事象,使得世间的盛衰生灭与浮云聚散出没相映衬,引人遐想与感慨。

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