“从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期等，作者经历了从大富大贵到赤贫如洗的物质生活的巨大变迁，经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿老小先他而去。后来，作者听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的小说，于是就有了1992年的《活着》。写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
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关于“活着”的话题，这已经是人们的老生常谈了。而往往是最简单的问题，没有源头，谁也没有办法解释清楚。古代的哲学家们因为这个问题而绞尽脑汁。莎士比亚的那句“To be or not to be”仍然是一个得不到答案的问题却又是永垂不朽的名句。中国的命理学家们大都认为人的命运是在出生时就定下来的，然而他能否达到自己命运的最好处，还得看他后天的努力和环境的改变。每个人对于命运的阐释不同，对于“活着”也会有不同的理解。而在这本书中，活着的意义是为了活着。
起初，我认为徐福贵的悲剧是他自己一手造成的。毕竟他是如此的贪图享乐，丝毫不为家里着想，只知道成天赌博。文中的徐福贵原本出生于大户人家，就连上学也要人背着去。那时的他若是愿意勤勤恳恳，本可以过上安稳舒适的日子。
但是越是读到后面，我越是觉得“命运”这个东西的奇怪。或许是全福贵自己一手造成的，又似乎不是。所有的灾祸都倒在他一个人身上。无论是自然灾害，社会的影响，亲人们都一个个离去。人的命运充满了不确定性，
徐福贵曾因为自身原因沦落为一个穷人。可是后来一家四口明明本本分分的过着日子，一切都在好转。正是这样原本好好的一家人，却一个接一个地离开，这是有多巧合？命运似乎专门盯着他，给他开了一个天大的玩笑。
那么，既然这样活着还有什么意义呢？
我一直认为每个人活着都是有意义的。有的能给社会做出各种各样的贡献，有的人给家人带来温暖，有的人试着用自己的知识和行动来改变世界，有的人用自己的作品来感染他人。那么，当一个人什么也做不了的时候，他为什么还要活着呢？
书的最后有一段描写：
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。
女人吆喝着孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我眼前走过，扁担吱呀吱呀一路响过去了。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
这一段描写在全书的最后，经历了前面一般颠沛流离的生活之后迎来了一个宁静的结局。仿佛一场情节跌宕的电影结束时那样。徐福贵在经历了曾经的风流与之后的种种苦难，现在的他是一个泰然自若的老人，平静地对待这一切。
那么，究竟如何回答那个玄乎的问题：为什么活着？
每个人都有不同的答案，但毫无疑问，“活着”本身也是一种原因，也是一种意义。经历了中国近代史上种种变迁或是自然灾害，徐福贵最终还是活着，与他的老牛一起，在乡村土地上相依为命。正如书本最后所描写的那样，即使经历种种挫折，活着，或是生活，本是平凡但美好的。
他们的脸上但皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出浑浊的眼泪，这倒不是他们时常感到悲伤，他们在高兴时甚至在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而上，然后举起和乡间泥土一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同掸去身上的稻草。
我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的浪花。
老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹快乐地游动着，里面镶嵌了泥土，就如布满田间的小道。
福贵说到这里看着我嘿嘿笑了，这位四十年前的浪子，如今赤裸着做在青草上，阳光从树叶的缝隙里照射下来，照在他眯缝的眼睛上。他腿上沾满了泥巴，刮光了脑袋上稀稀疏疏地钻出来的白发，胸前的皮肤皱成一条一条，汗水在那里起伏着留下来。
他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确的看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。
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