放下七贤，就着残篇《世说新语》中王祥慈母的事迹来谈谈个中心得吧。近几日的读文艰涩却让大脑在无意间捕捉到一些相仿的文章片段，像是记忆力间歇性的短暂提升——由王祥的僭母幸运得到了继子的慈孝，让我想到了前一阵看史铁生《我与地坛》中史说起年轻时与友人探讨写作并愿成为作家目的，友人毫无羞涩得直接搬出了母亲两个字。“因为自己出名，母亲也会骄傲”——为了母亲。史铁生自己也在文中说起：自己以为是世界上最不幸的那个人，却不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。这样的母亲注定是活的最苦的母亲。当然这俩则文字内容所反映的一个是后母的无情，继子的慈悲；另一个是母亲的苦难，儿子的无奈……并无直接联系。母亲这个大命题，她的赐予先不谈。而他或他，却可以因为拥有母亲而成为一个更好的人！无论是为亲生，或为过继，无论奉献过，亦或是没有，无论是在世，还是已离世……最好不过是一种寄托。怎么说呢，人活在世上，总有爱与被爱的不平等。放在基本人伦中来看，母子亲缘的关系，亲生的都会因为各种事件——比如史铁生和家母，其母爱的深沉而慈隐，史铁生便更多是被爱的角色。到了母亲过世，他才在痛失中让爱苏醒过来……使这份母子之爱走成了平行的关系；而在王祥身上，他的大爱拯救了继母，让被爱的继母最终将爱觉醒来。这对母子的爱则完全是一种道场——继母的感动是另一番缘起……在这段的爱与被爱的关系中，依旧是不平等的。但却是如此高级！但王祥的化干戈为玉帛，用心了这段善缘，种下了慧根，最终也在新的形式中归宅生莲，芳于天下！
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