人文教育就是人的建设，是重视修身的。从前学校里教导学生，都有修身科，后来改爲公民科，亦以修身爲主。事实上，近百年来，国人受了西方物质文明的影响，对于修身工夫已逐渐疏忽。所以 国父（注1）在讲民族主义时，曾感慨国人不注意修身，他认爲孔子从前说席不正不坐，由此便可见他平时修身，虽一坐立之微，亦很讲究的。大学书中所说的「格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下」那一段话，把一个人从内发扬到外，是一种最精微开展的修身理论。修身在这八目程序中，是成己成物的枢纽，格物致知是爲学，诚意正心是成德，有了学问和道德，乃可成爲人格健全的人，这就是修身。因此，国父说：「我们现在要能够齐家治国，不受外国的压迫，根本上便要从修身起，把中国固有的知识一贯的道理恢复起来，然后我们民族的精神和民族的地位，才都可以恢复。」我们现在的教育宗旨，就是在于养成完全的人格，教育部所颁的训育纲要，说明训育在教育上的功能，在使德智体三育能相互爲用，以完成健全品格的基础。否则，虽有精深的智识、健全的体格，而无高尚的道德以正其用，于个人则爲自私自利，以趋向于自残，于国家则未获其益，而先受其害。训育的功能重视道德的修养，正与孔孟学说的中心思想相符，论语里说：「子以四教，文行忠信。」「志于道，据于德，依于仁，游于艺。」「弟子入则孝，出则弟，谨而信，帆爱众而亲仁，行有馀力，则以学文。」都是以德行爲本，孟子亦说：「壮者以其暇日修其孝弟忠信。」亦重视修身。如果不能做到，就引爲忧虑，所以孔子说：「德之不修，学之不讲，问义不能徒，不善不能改，是吾忧也。」
所以我们青年的爲学立业，都要知道以修身爲要。怎样达到这个目的呢？最重要的还是教育，还是以人文教育来指导他做一个现在时代的国民。中华民族有最悠久的光荣历史，在世界上称有高尚的伦理道德，自古以来就有至大至刚的精神和独立自强的人格；如果失掉了这些精神道德，便不成其中国人了。蒋公曾说：「从前学校教育出来的学生，有许多儘管名义上是中国人，而一考其思想和精神，就没有中国人的气质。很痛心的说一句，简直不知是那一国人，这些人既不明瞭本国的历史文化和民族地位的重要，也不尊重本国固有的德性，和立国精神的特点，更不知道做一个国民对于本国负有如何的责任。他不知道自己的国家和文化应当如何爱重，只是盲目的接受外国的一切，凡是本国的都可以随便唾弃，毫不顾惜；凡是外来的似乎都可以随便模仿，不加别择。而且祗讲表面，徒袭皮毛，浮动浅薄，随人俯仰，完全丧失了独立国家的国民精神。这种人既然根本不知道有国家，敌国外患如此严重，也激不起他们真正的民族意识和爱国的良知，这样的人还配做中国人吗？要知道，我们中国人是有我们祖先遗留下来的固有的德性，是有我们中国人确乎不拔、独立不惧的特性和品格，我们中华民族有中国整个一贯的民族精神，所以中国国民必须要有中国人所固有的品格、德性和精神，才可以算爲一个真正的中国人。」我们现在的人文教育就是要人人具有中国固有道德和精神，尤其要使人人都是有表徵中国神圣不可侵犯的独立自尊心，和天赋优美的民族性，再加上现代进步的科学知识和技术，这样的青年学生才是真正的中国人，才能忠勇热心地担当中国的事业，建设真正独立自由的「中华民国」。
简而言之，生在现代社会的中国人，要知道个人的前途命运，与国家的前途命运是不可分离的，必须接受国家教育的训练，修养健全的人格。而学校教育的努力，已甚显著，惟人文教育与自然科学必须兼筹并顾，不可只注重自然科学而忽视人文教育。
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