第二部分是关于中庸
1.而学习儒家思想，就懂得关键是要注意自己人心之危，管住自己，因为私欲一起，有了私心，你就跑偏了。
注:很多时候你的关注点在别人错误的时候，你自己的错误你自己也就看不见了。
2.简单的说，就是人前人后一个样，莫见乎隐，进而莫显乎微，遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中。就是把自己的恶念恶行消灭在萌芽状态，不让自己有那些坏习惯。
注:这就是慎独，从念头上觉察，而不是等到落实到行动中才看到。儒家讲:战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 君子终日乾乾，夕惕若厉。 在细微处去审查，去防范。
3.如果静处无事的时候不知道存养，则失其中而大本不立；有事来应的时候不知道体察，则失其和而达道不行。
注:其实事情来之前能不能“发而皆中节”取决于无事时能否心态端正。没有事情的时候也非常忧虑，担心这个担心那个等到遇到事情自然也会出现偏差。
4.假若人人都……”，那就会觉得光自己一人改变不了什么，那就不是儒家了。儒家的观念是行有不得，反求诸己，我管不了别人，管得了自己。管不了别人也不可怕，可怕的是管不住自己。
注:赞！
5.我们痛恨三聚氰铵，但是我们平时的所作所为里，与之性质相同，只是程度不同的事，数不胜数。每看见别人的善与恶，都拿他来格一格自己，善则与之，恶则去之，则进步神速也。
注:确实是，有时候我会想:如果我是摆小摊的我会不会用地沟油？我发现我会。只是很多时候做的不是那件事情而已。性质其实是一样的，如果是老师，你厌恶假药地沟油。那请你好好的去教自己的学生吧。
6.小聪明是自己聪明，大智慧是能用别人的智慧。天下之义理无穷，而一人之知识有限，如果只是刚愎自用，而不取诸于人，那你的格局就小了。
大智慧就是无我，不追求“自己的东西”，学谁就是学谁，不要把他变成“自己的东西”，要想变成自己的东西，就忍不住要上去改一改，这一改，就毫厘千里，面目全非了。
所有的善学善言善行都是公家的，你拿来就用，不要认为拿了别人的东西，没有立起自己的东西。
注:一个人再聪明也不可能越变所有的东西，就算每个领域你都是大牛，也不可能有那么多精力思考和判断。在更大的知识和领域面前人是渺小的。
7.但是，人们做学问，重点往往都不放在把那学问落实在自己行动上，而是放在知道更多上。不是落实行动，而是想知道更多，最好是能知道别人都不知道的，所以在那辞章之间，训诂，考据，拆字，弄出一通深僻精采的道理来，便如痴如醉，沾沾自喜。
但是人们往往厌其卑近以为不足，而反务高远难行之事。你跟他讲简单的道理，他不接受，他同意你是对的，但是他还是不接受，因为他说这太LOW，一定要去找那艰深复杂，高远难行的来“上档次”。
这既然知道，怎么又不能坚持呢？还是因为不是真知道！
注:认为自己听说过，还是老一套说辞，然后就烦了。去听新的说法。旧的你做到过没？这才是问题啊！容易说那都是老掉牙的东西
8.我们报复他人，惑惩罚他人，不过是把他往更坏的地方推，而不是把他往好的地方拉。那岂是强？简直就是不仁不义啊！
注:所以需要正直有见识的朋友啊，在你情绪失控的时候把你往理性上踹一脚，而不是在失控的时候继续推一下，虽然有时候是无意的。当然最重要的是自己不要当那个落井下石的人。人性还是很脆弱的。也不要绝人之善。
9.没有竞争，竞争是一种幻觉，谁跟谁竞争呢？大家都是拿一根丘比特的小箭，去射消费者的心。你自己射自己的，射不中，不能怪别人射中了。哪怕你指责对方射的是一支毒箭，也有人愿意中他的毒，你管不着，自己管自己。大家都是自己玩自己的，根本不存在什么竞争。
注:“哪怕你指责对方射的是一支毒箭，也有人愿意中他的毒，你管不着，自己管自己。”这句话真的很有教益。
10.王阳明、曾国藩，都把读书与交友列为自我修养的两件大事。我们自己也有体会，朋友对我们的影响，实际上比读书还来得大，还更直接更起效，所以找朋友和读书一样重要。择友原则要坚决，关键是珍惜自己的时间。
注:我发现很多时候朋友和我说的话并不是跟上心吧，也是我的过错。更应该沉下心来，去听朋友在说什么，而不是只顾着表达自己。感觉书里的道理听的进去，朋友的反而差点劲，还是需要修行。
11.我们经常思考问题，焦虑，其实本质都是心不诚，私欲杂念虚荣幻想各种太多，若能诚意正心，不患得患失，只求自己心安，则多少事不勉而中，不思而得，自由自在，静侯佳音，势如破竹。
注:很多问题是不需要思考的。脾气有些问题，思考本身就是错误了。人们不是老讲“不忘初心”吗，就是因为太容易忘记初心了啊。明明想着去做，被私心杂念，毁誉得丧影响并不能切实的致良知，偏离了最初的道路了。
12.你脑子里的数据要够多，它们之间相互才能发生化学反应。所以读书必须旁搜远览，于古今中外事物之变，无不考求，广博见识，才能义理精通。
这么看来，怎么博学呢？就是要花大量大量的时间读书。要压倒性的时间投入，要大块大块的时间投入。
注:对头！读的书多了才能起化学反应。不然很容易固执一端。比如雾满拦江的一个说法:看完经典看注释，看完注释看传记。拿经典中的道理去套用在传记人物的身上看看是如何。另外，刚想起来:朋友说的话也应该好好琢磨琢磨啊。
13.有的领导者喜欢威严的感觉，让下属怕自己。这“威严”和“怕”，不是什么好事，你以为下属怕你，就不敢犯错。其实，是人就会犯错，就像你自己，也会犯错。下属怕你，他犯了错，他就掩藏起来，不让你知道。最后等那错误累积到爆炸。
员工敢于暴露自己的错误，就需要领导居上不骄。
注:一方面大家都会犯错，不要掩藏。领导把自己的错误掩藏住，不让人看见。那么下属更不愿意暴露自己的问题了。
14.所以我们也要学会少去判断推测他人，少去根据对形势或他人的判断行事，更不要一心只有趋利避害，衡量得失。一切都在变，你不要变，好东西就向你聚拢了。所以只凭着自己的至诚，凭着良知的大是大非去行，何等洒脱！
这样对吗？不会处理错了吗？不会失败吗？当然会！人生本来就是得得失失，你不能追求每一次都得。况且今日之得会导致明日之失，今日之失会带来明日之得。把时间单位放长，则得失之观大变。
注:这算是最后一段了吧，也是儒家最重要的观念了。如同林则徐所说的“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”。
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