1、原文
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
2、傅佩荣原文
子游请教什么是孝。孔子说：“现在的所谓孝，是指能够奉父母。但是像狗与马，也都能服事人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”
傅佩荣：
子游即言偃，字子游，吴国人，小孔子四十五岁。列名文学科。
“能养”，包括饮食起居的照顾与事奉。犬马对人的服侍则指可以守卫。拉车等。此处以“犬马”比喻子女，而非以“犬马”比喻父母。“犬马之劳”就是特别指替别人服务，把子女比喻成狗与马就很恰当。子女孝顺父母，狗与马服侍人，如果子女不敬父母，那与狗。马服侍人又有什么差别？
针对父母来说，犬马和子女都能对人提供服侍，不同之处在人有人性和人格，孝顺父母时，让父母吃饱喝足之余，心里还要尊敬父母，这才是与动物不一样的地方。
心得
“有养”除了让父母可以吃饱喝足之外，尊重和关心才是与动物不同的地方，也是最重要的。
孟子曰：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰，‘有。’曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰：‘亡矣。’——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”
孟子说:“哪一种侍奉最重要?侍奉父母最重要；哪一种守护最重要?守护自身（的善性）最重要.不丧失自身（善性）而能侍奉好父母的,我听说过；丧失了自身（善性）而能侍奉好父母的,我从来没听说过.哪个长者不该侍奉?但侍奉父母才是侍奉的根本；哪种好品德不该守护?但守护自身（的善性）是守护的根本.曾子奉养他的父亲曾晳,每餐必定有酒肉.撤除食物时,必定要请示（剩下的酒肉）给谁；父亲问有没有剩余,必定说‘有’.曾晳死后,曾元奉养他的父亲曾子,每餐也必定有酒肉.撤除时,不请示剩余的给谁；父亲问有没有剩余,就回答说‘没有了’,准备拿吃剩的下顿再进奉给父亲.这叫作对父母的口体奉养.像曾子那样,就可以称为对父母心意的奉养了。侍奉父母能像曾子那样就可以了。”
曾子行孝，由心而发，除了让父亲过上好日子，还将父亲友善的心意传达给其他人，让别人对父亲心存感激。用现在的话说叫做，曾子行孝，能想的到的他都做了。从曾子到曾元，其孝心孝行就已经下降了一个档次，有些勉强了，只是让父亲吃饱饭而已，甚至还吃剩饭。丁子自己做的很好，为什么到了儿子就不行了呢？
最近有报道说，老人不堪儿子经常打骂，在小区门前的树上，上吊自杀。这已经不是不关心，而是虐待了。更有甚者，前两天，老公清明扫墓从乡里回来说起，村里有一些老人没有生活来源，儿女众多，却谁也不赡养，只能申请国家孤寡老人救济，给国家增加了负担。
当今社会老年化严重，老有所养的问题日益突出。要解决这类赡养问题，恐怕除了加强个人修养，弘扬社会孝第风气，立法也很重要。
固执的鱼 2016年4月7日
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