之前看过阿兰·德波顿的《机场里的小旅行》，觉得这个作家很有意思，可以从生活场景出发，构思出很有趣的想法。所以最近把他其他的书找来看了，这里先分享一下他写的《身份的焦虑》，主要讲的是我们为什么会因为身份感到焦虑，详述嘞不同历史年代下的焦虑，以及从哲学、艺术等角度揭示了焦虑的深层原因。
以下是我感兴趣的段落摘抄和感悟。
1“衣食一旦无忧，累积的财富、掌控的权利就不再是我们在社会等级中追求成功的关键要素，我们开始在意的其实是显耀的身份为我们赢得的'爱'。金钱、名声和影响只能视为'爱'的表征——或者是获取爱的途径——而非终极目标“
“我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？…被他人注意、被他人关怀，得到他人的同情、赞美和支持，这就是我们想要从一切行为中得到的价值。”——亚当·斯密《道德情操论》
——有钱有身份的人不一定拥有爱，拥有爱的人不一定拥有显赫身份，资源不对称在这里又得以表现。但其实很多情况下，显耀的身份为我们赢得的不是爱，而是屈服于金钱和地位的表面尊敬和附和，和真正意义上无私的爱相差甚远。
真正意义上的爱，不一定要等功成名就后才能获得，我们在平凡的时候，也能被他人注意、被他人关怀，得到他人的同情、赞美和支持，如果心灵因为此感受到宁静，追求金钱和地位的附属就变得次要。
2“如果可行，给一个人最残忍的惩罚莫过如此:给他自由，让他在社会上逍遥，却又视之如无物，完全不给他丝毫的关注，当他出现时，人们甚至都不愿稍稍侧身示意，当他说话时无人回应，也无人在意他的任何举止。 ”——威廉·詹姆斯《心理学原理》
——被忽略存在会比惩罚更让人痛苦，对于这种折磨我们感到愤怒、绝望，这就是身份给我们的焦虑。流浪汉就是一个例子：得不到关注、得不到尊敬，因为他们处在社会的底端，这就是对这种身份的惩罚。
3“我们每天都会经验到许多不平等的对待，但我们并不会因此而妒恨每一个比我们优越的人，这就是嫉妒的特别之处。有些人的生活胜过我们千倍万倍，但我们能心安无事；而另一些人一丁点的成功却能让我们耿耿于怀，寝食不安。我们妒嫉的只是和我们处在同一层次的人，即我们的比照群体。世上最难忍受的大概就是我们最亲近的朋友比我们成功。”
——我们因为横向比较感到焦虑。其实就像是一个控制组的比较，在教育水平、家庭等都想近的控制变量下，我们会对那些身份高于我们、成绩高过我们的人感到不服气。
4“詹姆斯认为，对自己感到满意，并不要求我们在任何领域都取得成功。失败并非任何时候都会给我们带来羞辱，只有某件事情我们不仅尽力而为了，而且在一开始就觉得此事关涉我们的自尊和成就感，结果却还是做砸了，这是我们才会觉得羞愧。因此我们对自己设定的目标决定了我们对成功和失败的解读。”
5“财富并不代表占有物的多少，而是拥有多少我们渴望得到的东西。它是相对的，相对于人们的欲望。任何时候，不管我们占有的财物多么丰富，只要我们还在追求某种我们不可能得到的东西，我们就谈不上富有；相反，如果我们总是满足于我们现时的拥有，不管我们实际占有的东西多么匮乏，我们是富有的。”──卢梭
6 大鱼吃小鱼，富人对穷人剥削，但实际上是富人和穷人们共同分享了社会进步所带来的的好处。
7 “大自然从来没有命令我：'要摆脱贫穷。'大自然也从来没有命令我：'要尽力致富。'她只是请求我：'你一定要自立。'”——尚福尔《格言录》
8“难道东西一受到赞扬，它的品质就会提高？难道一块翡翠如果没有人赞美它，它的品质就会降低？”
9 “我们经常处于一种自虐过程当中，在没有搞清他人观点是否值得关注之前就去寻求他人的赞赏；但只要我们对某些人的思想稍加研究，就会发现他们根本不值得我们尊敬，然而我们往往在弄清楚这一切之前就竭力想得到他们的爱戴。我们应该停止这一自虐过程。”
——我们不要抱着从别人的赞美中获得爱的想法，不仅是要学会区分真假评论，更要平的是自己的内心。
10“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种欲望代替另一种欲望。……在努力追求克服焦虑或满足欲望的过程中，要明白这个道理：任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，都是不可能实现的。”
——对待身份的焦虑和欲望交织成了复杂的人生，我们不断确立目标、达到目标，来回往复，都不过是迎来焦虑、送走焦虑这么个过程的循环。
Conclusion:
拥有焦虑在这么个快节奏和速食的社会中再正常不过了，资源的不合理分配让少部分人在短短时间内就可以获得成功，而剩下的大部分人只能望洋兴叹。他们焦虑、她们惶恐，仿佛被时代甩下了。
适度的焦虑能够激发我们身上的斗志，去追求我们想要的身份，但当这种情绪爆发出来时，有害无益。于我们来说，最好的方法是，克制焦虑，在满足自己欲望的同时，去追求你想要的那份爱，让欲望和爱都被真诚的满足。
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