英雄煮酒

读张先词《水仙子》有：酒醉醒来愁未醒。好。有感。

世事一场大梦，人生几度秋凉。

必也是秋凉加身，方觉浮尘往事似梦一场。

然人生天地间，本就置身于一场大大的虚妄。若鱼儿栖身于大海，来路杳不可寻，前程茫茫无际。

佛语随破随立，随立随破。不过是说放下芝麻捡绿豆；亦或是放下了绿豆捡芝麻。

但是不管是绿豆，还是芝麻，一定是当下最实际。捡起来紧紧攥进手里，心连着也就有了底。

破的时候是感慨一句：前尘如梦！立的时候也心有戚戚。谁知最后会不会又是同样的结局。

立就要立的不得已。

是不得已就好。最后破的时候，至少跟自己说一句：“当时也是不得已。”自己首先就原谅了自己。

最怕是自己。

又最怕是英雄长病酒。一醉解千忧。是自己跟自己过不去。

佐着尘世纷杂，一杯冷酒侵喉，顿时五内如烧。仿佛连着坎坷、痛苦一并吞下、消化，就不存在了。

可惜最后都是酒醒愁未醒。

李白就有“举杯消愁愁更愁。”我举杯是为了消愁的，你以为我是只爱酒吗？

然酒桌上亦有豪言：“谈笑静胡沙。”

把曾经的颠簸流离忘得个一干二净。这是李白的赤子心，说起来好笑，但最最是难能可贵。

然而李白也是一生病酒，最后喝醉了，到水里捞月亮去了。

真是何以解忧？唯有杜康了。

曹操有“何以解忧，唯有杜康。”但曹操不好酒。他是思贤。

读《三国》，曹操真是英雄。失败了就从头再来；做过了，亦不略萦心头。只心底有个大目标，终其一生为之奋斗。至于是非曲直，留由后人评说，不牵挂的。

曹操煮酒论英雄，谓刘备曰：“天下英雄，唯使君与操耳。”不知是真心还是假意。

若果是真心，为何最后还是大意放走了刘备？

曹操谓袁绍不足患，因其“见事迟”。那刘备就与其刚好相反，是“见事快”。

操曰：“天下英雄，唯使君与操耳。”正好一个响雷，刘备顺势把手中的筷子也吓掉了。如果曹操的话还不知道到底是不是真心，那刘备摔了筷子就一定是假意。自此刘备安心表演他的“家舍翁”，以至于在曹操的矮檐下，最后全身而退。

可见刘备也是真英雄。

英雄并不是要打要杀。像项羽，多功且凌人，最后一败涂地。想当初，对着秦始皇的车马口出狂言：“彼可取而代之。”是豪气干云；到最后自刎乌江，是不够大气。

是英雄，但非真英雄。

韩信最是“见事迟”。如果袁绍的失败只是因为他没有能力，那韩信呢？

凭一己之力打下了汉家的大半江山，不可谓不能力超群。

读《汉书.蒯通传》，蒯通为齐王的分析不可谓不鞭辟入理。然齐王韩信仍然报侥幸心理，仗着自己盖主的功劳，跟着高祖在那云里雾里。

最后死于妇人之手，也只能让人扼腕叹息了。哀其不幸，怒其不争。

如果真的不争，学留侯张良，也许结局也不至于。

然而他终究做不了张良。

他学了一身艺，本就是要卖于侯王家。要卖于的是刘邦也好，项羽也罢，再不然是秦朝也行，只要肯用他，他都会同意。因为他最初的理想就是要封侯拜将，是当官，是荣己。只是别人都不用，只有刘邦给他机会。

可惜他看不清。

而张良一开始的意愿就是推翻秦始皇。他选择的是明主，在乎的是天下。所以最后功成身退，也是情理之中。

一个为己，一个为人。同样服务于刘邦，早是差之毫厘，缪以千里。

所以古语有云：君子慎始。

《尚书.酒诰》里，周公把殷纣的灭亡归结与酒，所以他要求全国上下包括成王都是不允许饮酒的。酒只在祭祀的时候才能用。

我看见的是古人未受点染的一片赤子心。现在说起来要当笑话的。

其实不过是防微杜渐而已。

滥饮亡国还不至于，但刘伶病酒，滥饮以避世。虽然留名，到底不值一提。

明杨慎有《临江仙》一阙

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一杯浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

古今多少事，数也数不尽。

相逢意气，系马垂杨，不过是拿别人的故事为自己下酒。

惯看春月秋风就很好。有知己二三，有英雄煮酒，人生赏心事也不过如此。只要别病酒就好。

怕的是酒入愁肠，咽下的是无能为力，伤心的是落红满径。