分析韩信的性格，从他的原生家庭开始。韩信幼年父母双亡（也有说法是父亲死得很早，母亲死得稍微晚一点），家徒四壁，没有其他亲戚。所以他年纪很小时就失去了长辈的庇护和关爱，过着吃了上顿没下顿的生活。从这里我猜测，他应该是缺爱的，尤其是父母的爱，他在成年后的一些行为，也许可以归因于不幸的童年。
年轻时的韩信，做了很多让乡邻无法理解的事情。
例如，母亲去世后，穷得没钱办丧事的他反而到处寻觅很好很宽敞的坟地，而且还“令其旁可置万家”。说难听点，简直心里没有逼数。
吃不饱饭的韩信不仅不勤奋学习、努力找个好工作，反而游手好闲，到处蹭吃蹭喝。当时的亭长觉得他不是凡夫俗子日后会搞大事情，就让他来自家吃饭。韩信心安理得地去了，一连吃了几个月。亭长的妻子很气，又不好意思直接赶他走，就采取了委婉的方式，把饭端到床上吃，等韩信来时告诉他已经没饭了。这当然得到了亭长的默许。没想到韩信比她还生气，转身就走再也没来过。十几年后，当韩信名满天下衣锦还乡时，他找来了这位亭长，赏赐了几百钱，然后骂道你是个小人，做好事不能有始有终。
按理说，正常人哪好意思在别人家蹭饭蹭这么久？而且每顿卡着饭点来，吃完就走，潇洒如风，也没有点别的表示。别人委婉地赶他走，他还要发火，真是脸比城墙厚。
然后，没饭吃的韩信去河边钓鱼，然而一条都没钓起来（我估计他不是姜太公那样愿者上钩，而是真的傻fufu钓不起来），饿得要昏迷时遇到了一位漂母，就是在河边洗衣服的老婆婆。老婆婆给了他饭吃，连续给了几十天。韩信这时候突然又很懂得感恩了，说等我以后有成就了一定要重重地报答你。老婆婆听了很生气地说，我给你饭吃是可怜你，难道是指望你的报答吗？多年后，只给了亭长一丁点钱的韩信，却给了老婆婆千两黄金。这就是“一饭千金”的来源。
对比一下这两件事，我觉得很有意思。都是给饭吃，怎么韩信的态度如此不同呢？
史书中没写，我只能猜测。
我认为，韩信嫌恶亭长，是因为亭长“有所求”；对漂母赏赐千金，是因为漂母“无所求”。说直接点，就是亭长给韩信饭吃，是渴望回报的，韩信也一定从他和他妻子的言行举止里看出来了。他很敏感，心思很细，这种功利的、不纯粹的关怀让他厌恶。但他还是经常去蹭饭，如果妻子没有赶走他，他大概还是会继续蹭下去。一边忍受着亭长夫妻尖利的态度去吃饭，一边又不愿表现出感恩戴德的样子。为了生计弯下腰，却不愿意低头，连表面功夫都不肯做。滤镜10米厚的我觉得这样的韩信很别扭很可爱了，但换一个人来评价，大概会说他“端起碗吃肉，放下筷子骂娘”。
而漂母呢，对他好就只是出于纯粹的同情心，根本不求回报。即使当时饿得快死的是另一个人，即使日后没有得到任何回报，她也不会有任何后悔和怨恨。这点微小的温暖，韩信记了一辈子。他是一个“滴水之恩，当涌泉相报”的人。在他还一无所有时，对他好的人太少了，再小的温暖也显得弥足珍贵，所以他把这些点点滴滴全都妥帖地藏在心里。
而终其一生，对他最好的人是刘邦，于是他以天下相赠，虽死不易。这是后话了。
总之，行为偏僻性乖张的韩信很是不讨周围人的喜欢，小混混也格外喜欢找他的麻烦。于是作为著名作文素材之一、存在感很强的“胯下之辱”就来了。
小混混说，你要是不怕死，你就杀了我；你要是怕死呢，你就从我胯下钻过去。于是韩信仔仔细细地打量了他一番，趴在地上钻过去了。周围人哄堂大笑并以此为笑柄，但他无动于衷，头也不回地走了。
作文里都以此举例，说他很能忍。单看这一件事确实如此，但联系他的整个生平，我倒觉得他不是能忍，而是忍耐点很奇特。他能忍常人不能忍之事，却不能忍他不愿忍之事。通俗点说就是，我们觉得“卧槽，这也能忍”的事儿，在他眼里根本不值一提，难堪还是有的，但也仅此而已，不觉得有什么大不了；但我们觉得“这个有什么不能忍的”，他却据理力争，绝不委曲求全，最明显的就是天下大定后，他在汉高祖面前总一副“忍一时越想越气，退一步越想越亏”的样子，一点求生欲都没有。
后来韩信自己解释说，他当时没有拔剑杀了小混混，不是因为怕他，只是因为没有必要杀他。我相信确实是这样。他的心气很高。和一个小混混硬肛，对一个“虽然我现在一无所有但我相信我总有一天会什么都有”的人来说是很掉价的，老鹰何必与蝼蚁置气呢？但他也不是完全没把这当回事儿，之后回家乡，赏赐完亭长和漂母之后，他找到这个当年羞辱他的小混混，封了他一个官职。以韩信的脾气和他当时的地位，他是不屑于作秀的。他这么做是出于真心实意。而之后和刘邦互怼，绝不低头，则是因为刘邦不是蝼蚁，他是万人之上的皇帝。虽然韩信一点儿也没有“伴君如伴虎”的自觉。他那么高的心性让他做不出苟且偷生的事儿，他问心无愧得很。
这么一说，韩信不是红颜却得了红颜的病，心比天高，命比纸薄。
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