母亲大人王金荣十四

母亲大人王金荣十四
母亲大人王金荣十四
母亲大人王金荣十四
母亲大人王金荣十四

十二

据报载，美国曾发生一件神奇的事。有一天母亲带着儿子开车在公路上奔驰，却发生了车祸，儿子被压在了车轮底下。这时，奇迹发生了，母亲不知从哪里来的力量，竟一下子掀起了汽车，从车轮底下救出了儿子。只有母亲才会有如此的举动，也只有母爱才能产生如此神奇的力量。而我的母亲对于我，那是极力的呵护。母亲就是儿子的保护神。

小的时候，母亲闲了要纺花。在堂屋的东界墙处，放了一个纺花车。母亲干完了家务，就坐在那里纺花，嗡嗡的纺花声，我此刻写这些文字的时候还声犹在耳。母亲总是穿着一条蓝裤子，带大襟的蓝布大衫，冬天时头上顶一条深蓝色的头巾，坐在那里，胳膊一扬一落地抽线。

晚年时，母亲是经常盼着我回去偎在她身边，隔一二十天不回去了，母亲心里就惦记着，见了慌的不得了，不知道怎样招待才好。

二零零零年十月二十七日（农历十月初一的第二天）我要参加自学考试，二十九日又有监考，一时没有时间回去，到第二个星期天（十一月四日，农历十月初九）我才回去。跪在母亲的脚头，我的内心哀痛不已。母亲生我养我一场，落着啥了，得着我啥济了。我无法报答母亲生养的深恩。我跪在那里，心中满是悔恨的内疚愧惭，为啥母亲在着时，我不加倍地孝敬呢，现在，想尽孝也进不成了。很久很久，我站了起来，久久地立在那里，脸上满是肃穆的虔诚。

十三

只要孩子愿意，他此刻便可飞上天去。 

他所以不离开我们，并不是没有缘故。 

他爱把他的头倚在妈妈的胸间，他即使是一刻不见她，也是不行的。 

孩子知道各式各样的聪明话，虽然世间的人很少懂得这些话的意义。 

他所以不想说，并不是没有缘故。 

他所要做的一件事，就是要学习从妈妈的嘴唇里说出来的话。那就是他所以看来这样天真的缘故。 

泰戈尔在《孩童之道》这首诗里让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一

种亲昵，那么一种亲热，塑造了一个迷人的儿童世界。

是的，孩子知道有无穷的快乐，在妈妈心的小小的一隅里，被妈妈柔软温暖的手臂所拥抱，其甜蜜远胜过自由。

清晨，天阴沉沉的，看着印度诗人泰戈尔的新月集，我的心的田野里，摇曳着思念的花朵，花朵在散发着芳香的微风吹拂下，轻轻地点着头。

心的田野里，还有那一片片金色的麦浪，麦粒就像金子熠熠闪光。母亲用她满是皱纹的手，握着镰刀刷刷地割着。那深深弯下的身影啊，在儿子的心的田野上，映出清晰的特写。汗滴滴在田野上，摔成八瓣。

对母亲的回忆往往是点滴的，又是清晰的，母亲割麦的身影永久地刻在了我的心上。李商隐说过，此情可待成追忆，只是当时已惘然。

十四

是夏天闷热的中午吧，茂密的树林中知了在不知疲倦地声声唱着，唱着的知了演奏着婉转的曲子。母亲从蒸笼般燥热的厨房里出来了，塌湿了的布衫贴在母亲的背上。母亲在喊，山呐，别看了，赶紧吃饭吧。我趴在椅子上，手里捧着的是曲波的林海雪原。这本书是大姐从西宁回来时买回来的，书的封面和前几页已经散失了。没有前面情节的故事照样吸引着我。

我已经看到白茹在卫生室忙碌着，战士孙达得拿了一本书看，向白茹请教爱字怎么认。白茹一下子勾起了对少剑坡爱慕的心情，勾起了对少剑坡的思念。她是小分队里唯一的女卫生员，她说，在家里，心中有了真情就是爱，这就是白茹的解释。

母亲在院子中，又在喊，山呐，吃饭的呀。母亲喊我吃饭的声音，穿过院子飘进我的耳膜。吃饭吧，山呐，别看了。母亲充满关切和怜爱的声音，犹如小提琴奏出的天籁之音，使我的心颤动。

林海雪原是我看的第一部长篇小说，那时候大约只有十来岁吧。对书的喜爱简直就是本能的，先天赋予的，与生俱来的。小的时候就特别对书有兴趣，读了不少的书。

小时候看林海雪原的情景，已经三十六年了，时间不可谓不长，但是，当时趴在椅子上看书的感受犹在心头。母亲喊我吃饭时，那种关切慈爱的声调犹在耳畔。每每忆及，还深深地沉浸在对往昔母爱的追忆之中，犹感到无比的幸福。这种幸福的暖流，只有身经体受过的人，才有铭心刻骨的记忆。每当忆及慈母的关爱，心中激动不已，沉沉的心如铅之重，总有欲泪的感觉。

泰山可移，本性难改，人的天性是很难改变的。上高中时，不知道从哪里弄来了一本《语文基础知识手册》的书。书中有一些文体知识、语法知识、文言文虚词和实词的用法、句式的用法等，吃了午饭就一个人拿了书，到学校北边围墙的阴凉里去读去背。当时，那么懵懂，也没有人教一些学习方法，就知道死记硬背。现在，我的一点可怜的文言文知识，许多还来源于当时背的知识。

时光匆匆流逝，一去不复返了，真可谓是逝者如斯夫不舍昼夜。母亲的音容笑貌今天回忆时宛在眼前。母亲那亲切的目光，时时温暖着我的心。1977年上高中后，就离开了家，离开了母亲，与母亲朝夕相处的时光太少了，假如时光能够倒流，我愿天天陪伴在母亲身边。

十五

你满是爱意的眼神，时刻搜寻着儿子的身影。我的身上有你亲切的目光抚摩，麻麻地痒痒的，恰似电流通过全身。母亲的目光确有如此的功效，母亲的目光是有温度的。而母亲的言谈举止是平凡的，毫无起眼之处。但是正是在这平凡的举止之中，透露出来的母爱却是伟大的。

你爱儿女是时时刻刻的，用全部的心灵和生命爱着你的儿女。你的儿女就是你的事业，生命的事业就是活着，活着就是生命的事业。我们拷问人生的诸多奥义，有那么多令人困惑的问题。人从哪里来，又到哪里去，人活着为了什么，人活着又能干什么，人为什么活着。这些问题看似简单，却难倒了那么多哲学家，使他们苦苦思索终生而不可解答，毕生困扰着他们，这确是人生的大问题。其实也很好回答，从母亲那里来，又回到母亲身边去，人活着就是为了活着，人为更好的活着而活着。吃饭就是为了活着，而活着不一定是为了吃饭。活着就是事业，事业就是为了更好的活着。

一九九八年十一月二十八日，母亲突然撒手而去，撇下了她的六个儿女。什么也没有说，我至今也不知道母亲最后说了些啥话。后来见二姐了问她，她说没有说啥。母亲心好，对子女那是用最朴实的最实在的举动来表达母爱。

爱儿女，浸润了你的泪水和欢笑，泪水化作了爱抚的琴声。

老母鸡用它的翅膀，为它的儿女撑起了一片蔚蓝的天空，雏鸡们叽叽喳喳地喊着妈妈。

母亲，你用心灵为儿女撑起了幸福的港湾。那里有碧蓝的水和宁静的码头，还有一片片的帆。

十六

你在学校可要好好认字啊，可要学好。母亲的絮语轻轻的轻轻地飘进我的耳朵里，飘进我的心里。心在母亲的话语里沉醉了。母亲确实说过这样的话，母亲的叮嘱是发自内心的，但是却是笼统的，她讲不出长篇大论的大道理。可要学好全凭你自己去感悟了，怎么好，好的内容却说不出来。自小到大常常听母亲说此类话。母亲到晚年的时候，我回去了，母子俩总要坐在那儿说说话，也没有啥说的，扯些庄上的闲话，聊聊生活中的家常。只要坐在母亲的身边，心里就感到很踏实，很欣慰，很幸福。母亲有啥事了，总给我说说。我总是劝母亲，年纪大的人孤独寂寞，思想上负担很重，压力大，心情焦虑，感到孤独。总想有子女依偎在身边，做子女的要在精神上多安慰，多做思想工作，减轻老人的孤独感。能常常依偎在母亲身边的人是幸福的，能为母亲端口水喝喝都是孝心。

母亲年轻时是很能干的，身体也好。一到秋天，芝麻长高开花后，就到地里掐芝麻叶，在锅里蒸熟了，晒干，是常年的干菜。掐芝麻叶时，早晨四五点天不亮就起来到地里掐，掐的时候是很有技巧的，不会掐了抓不着掐的芝麻叶，顺手往下掉。掐时要双手并用，各管一边，从下往上快速地交替着往上一个个叶子拽，手指要抓紧，掐够一把了，摁在筐子里。到晌午掐了一大筐，扛回家，摁到锅里蒸熟，再撒在太阳底下晒。等到芝麻叶半干时，在地上用双手揉，所以有芝麻叶不是捋的，火车不是推的，牛皮不是吹的之谚语。

娃呀，不哭，男子汉流血不流泪，还是男子汉哩，不害羞。在伙伴中受了委屈，扑进母亲的怀抱里哭，委屈的泪水打湿了母亲的衣襟。

人活着，该有多少委屈，多少挫折，多少磨难，多少屈辱。再大的苦难和屈辱也要忍啊。妈妈，我会坚强地面对一切苦难。

才出窝的小鸟离不开母鸡，没有长大的儿女离不开妈妈。是鸟总是要在高天飞翔，天空是鸟的舞台。

我与母亲相对地坐着，可以不说话。不说话时我什么都明白。

你别怪我不说话，我的妈妈。

十七

要自己想着解劝自己，要往好处想，那处处都美气。庄儿上谁也比不上，谁不眼气！

有些事要想开些，媳妇跟妮儿那就是不一样。媳妇又没有生没有养，没有担负很正常；自己的妮儿们就不一样了，生了她养了她，有担待。人情世故如此，血缘关系在那儿明摆着哩，很难改变。

得会自己照顾自己，就是孩们坐在跟前，这一会儿问了，也没有啥事；这一会儿不问，兴许哪儿就不舒服了。就是坐在跟前也伺候不好，久病床前无孝子，不是说孩们不孝，是咋着也难伺候的满意。

孩们都大了，个个都过的不错，别光想着孩们，这个咋样，那个咋样，想也操不上心。

我坐在母亲身边，对母亲如是说

母亲说，那不由人呐。

十八

母亲想叫大姐再回来一趟，可是，母亲的这个愿望没有实现，连母亲去世的事也没有给大姐说。母亲想见见大姐，想和自己的大妮儿说说话儿，却不能够。母亲总是将自己疼爱儿女的心揉碎了，双手捧着给她的儿女，上天无情，不遂人愿，想见见自己的大女儿就见不到。

有时候我回去，并不敢有啥话了都如实说，而是专挑好的方面说。年纪大的人，受不了一点儿打磨。有啥了得瞒着。有时候善意地不说出事情的真相，不能说是说谎。因为其动机是善意的。人们有一个误区，往往认为不说实话就是撒谎，大谬。

人都是有第六感觉的，人的潜意识是很准的，很真实的。母亲大概有约摸，她知道。身体的不适，可能使她想的很多，思想负担很重，本能地想到身后的事。母亲在我最后一次回去时，给我说现在我想叫你大姐再回来一趟，要是我两眼隔就着了，就不叫她回来啦。母亲这样给我说的时间是一九九八年十二月二十四日，到一九九九年元月十四日，母亲可离去了，短短的二十天时间啊。

当时我听母亲说，三黑儿了都没有好好睡觉了，我心里也是非常担心的，我的内心隐隐的感到很害怕，于是对母亲说，咋了，心里上火了是睡不着，还是心跳的慌。救心丸放枕头边起，伸手都能够着的地方。心里跳不得劲了，赶紧捂嘴里些就好些。那个时候，母亲的身体虚弱，心力衰竭，平常的药物作用不大了。还嘱咐母亲，睡不着夜里起来，天冷可得披好衣服，别受凉冻着了。偏偏受凉冻着了，感冒、咳嗽。由此引发并发症。一方面给母亲交代要注意的事，另一个措施就是去叫小六回来住，小六要是住一年留，保险没有一点儿事。要知道这样，我为啥不请假住在家里，陪伴母亲一年留。可是我做不到啊，我愧疚到了极点。有啥办法哩，一切的疏忽，铸成了大错。不管如何悔恨也晚了，一切都晚了。

听说是后来，董家去信说了，大姐才知道。我真不敢相信世事的变化如此之大，太出任意料之外了，太突然了。最后一次回去见母亲，母亲还与我并排坐在床沿上给我说着话儿，母亲明明与我坐在堂屋的门口说着话。过半月再回去，可就不会给我说话儿了，母亲什么也不给我说了。妈妈，我心里的委屈想给你说说呀，可我不能。（二零零零年五月三十日上午哭着写着，写着哭着。）

十九

院子东边的水坑里是荷花 

青蛙在呱呱地叫

夏日黄昏热的人受不了

青蛙的叫声不断

你坐在坑边凉快 

晚饭已经做好

星星在天上眨眼

扇子在你的手中一下一下地摇

你不说话  坐在坑边凉快时

妈妈  你不说话

你任劳任怨

一家人的晚饭全靠你操劳

你不怕辛苦，村边有狗在叫

天上的星星在笑

我坐在你的身边也在笑

我能听见妈妈的心跳

不怕辛苦的你

辛辛苦苦地操劳

二十

夏天的黄昏，日头在满是红光的西天际不见了。你和大姐在村子东边的场里凉快，我从家里去找你们。母亲上穿一件灰白的的确良短袖，手里拿着一把芭蕉扇。这时，母亲的头发就白的多而黑的少。当时看上去母亲的气色还好，身体也怪铁实。母亲说过，只要大姐、二姐、小六回家，母亲的身体就好好的，没有一点儿事。这是一九九七年七月份大姐从四川回来时的情景。

儿女在你的身边，好像有了依靠，你的心里就踏实了。儿女们在你的身边，你多看一眼，心里格外的欣慰。

放暑假了，我专门拿了换洗的衣服，要回家去住几天，陪伴在你的身边。大姐也在家，小六也回来了，我却没有住，又回南阳了。

你虽然不说叫我住家里，可是你想叫我陪伴你，虽然你不说，可是心里愿意。你不说，心里却想着我，想叫我常回家，回家看看你。

二十一

母爱如酒，香醇浓烈，常常叫儿女们心醉。

母爱如水，潺潺流淌着，柔和儿晶莹，纯洁而透明。

母爱是山，儿女们永远匍匐在山脚下，仰望魏巍的山巅。

古代的人比我们更懂得母爱，更敬畏母爱，更孝敬父母。哺乳之恩终身不忘。于是就有了二十四孝的故事，那绝不是古人的杜撰。

一些大奸大恶之徒，在他的人性之中，也有向善的一面，温馨的一面。之所以是大奸大恶，那只是人们站在不同的立场做出的评价。戴笠就是一例。他是特务头子，杀人如麻，双手沾满了鲜血。但是，戴笠对待他的母亲却是至孝。遇到好吃的东西了，就用专机送给他的母亲，谁能说他的这些举动不是至孝的表现。

戴笠没有领悟中庸之道的奥义，一味地钻营，攫取权力，扩充势力，对蒋介石构成威胁，成尾大不掉之势。他正好把事情想反了。应该学习张良、刘伯温之类的人，功成身退，见好就收。受恩深处宜身退，既会激流勇进，更要急流勇退，未进之时先想好退路。勇往直前靠勇敢，全身而退靠艺术。狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。功高盖主不祥，封无可封惹祸。刘邦、朱元璋都是过河拆桥的主儿，开国功勋没有几个有好下场。

我没有戴笠那样用专机送食物给母亲的权势和能力，但是我也有孝敬父母的心。我常常说，有本事的人也能叫父母享享福，享享荣华富贵。我没有啥本事，总想着父母辛辛苦苦紧张一辈子了，老了能吃碗如意饭。那怕是包谷糁的，只要喝的心里得劲，心里愉快就算享福了。有多大的孝心尽多大的孝心，不攀比，不存私心，不存一点儿私心杂念。百行孝为先，重心不重行。

二十二

母亲们注视着她怀中的婴儿时，那目光有着无限的爱怜和慈祥，那目光是世界上最温柔的目光。

母亲们将她怀中的婴儿看成是她身体的一部分，与她的身体是一个整体。俗语有儿女是母亲身上掉下来的肉。所以母亲们对她怀中的婴儿爱起来无比温柔；烦恼起来也令人意想不到的虐待。在母亲们看来，就像对待自己的身体一样，不管怎么对待并没有什么不恰当的地方。母亲们责罚儿女，在她的内心里其实是在责罚自己。

男人却是将婴儿看成一个独立的生命与他交流情感。故从天然联系上看男人与婴儿的亲近与母亲相比要远一点儿。

儿女是母亲身上掉下来的肉，一点不假，儿女难道不是从母亲的身上掉下来的肉吗？母子之间的交流是双向的，表面上看来，好像是母亲一个人在絮絮叨叨地倾诉，其实婴儿是有感觉，有回应，有互动的。他能感受到母亲对他的爱抚和倾诉，并做出相应的回应，他用心感受来自母亲的爱。不然在母亲与他诉说时，他为啥会笑，为啥会啊啊的应答着。母亲对婴儿的爱是洋溢于全身毫无阻隔的，只有母亲对自己的儿女才会如此。

母亲怀抱着婴儿幸福地微笑了，婴儿在母亲温暖的怀抱里微笑着幸福了。

二十三

婴儿，当这个生命体在母亲的体内孕育时，是生存在一个最安全最隐秘的地方。母亲的子宫就是婴儿生命的摇篮。有了身孕的母亲是幸福无比的，当怀孕二三个月有了反应时，母亲是甜蜜的反应着。对于体内的小生命的喜悦男人无论如何也体会不到，成了母亲的女人是世界上最幸福最自豪的女人。

一个妻子在新生命的阵痛中感受到了母亲的伟大，阵痛是新生命诞生的第一感觉。

而婴儿落地的第一声啼哭，不是对来到这个陌生的新世界的欢呼，而是对母亲的赞颂，对失去摇篮的依依不舍的眷恋。婴儿离开了母亲的子宫，就与母亲一分为二，脱离了母亲这个避风港，就失去了一个温馨而平静的港湾。从此来到了一个充满了危险和不可知的世界。她要面对这个世界的动荡，面对生命中的风风雨雨。

婴儿留恋母亲给他造的房子，他不愿离开，所以他哭泣。

婴儿不能在母亲的港湾里游泳，所以他哭泣。

婴儿是最想在母亲的港湾里游泳的，因而婴儿一出生，人生的第一个仪式就是洗澡。他不愿在澡盆里洗澡，渴望还像以前一样在母亲的大海里洗澡，所以他哭泣。

一个人终其一生，对游泳有着天然的本能，那是在母亲的爱海中就学会的本能；那是因为常常在母亲的港湾中游泳的缘故。离开母亲之后，几十年不让他在母亲的港湾里游泳，所以他哭泣。

离开母亲的身体了，从此之后，婴儿不能在母亲的港湾里睡觉，所以他哭泣。

母亲的体内是最温馨的港湾，婴儿就像一条小小的船，在母亲的港湾里荡漾。婴儿离开了这温馨的港湾，他感到这个世界的危险和可怕，他体验了这个世界的不安全感。离开了母亲怀抱的婴儿，不管长多大，他时时刻刻地焦虑着，他在这个如此危险的世界上手足无措，所以他哭泣。

二十四

婴儿瞪着一双大大的眼睛，骨碌着黑白分明的眼珠，望着搂着他的这个女人的双眼。婴儿迷茫而清晰的眼神中，辨认着这个抱着他的女人。他从这个叫妈妈的女人的双眼中看到了光芒和雷电。是这个让他来到这个世界的女人教他叫她妈妈的。他来到这个世界后，什么也没有学会之前，就学会了叫抱着他的这个女人妈妈了。从这个女人的嘴里学会了叫妈妈，甜甜的樱桃般的小嘴儿里，发出了悦耳的仙乐般的声音，传进了他的耳朵里，传进了他的心里。从此，他的心里就塑造出了妈妈的形象，他不由自主的就叫了。

一二岁的婴儿叫妈妈的声音，可以说是世界上最动听悦耳的声音了。她是所有音乐中最美妙的天籁之音。没有哪个妈妈不愿意听这动听的小鸟一样的叫声。母亲们第一次听到自己怀中的婴儿叫妈妈，她全部的身心都充溢着听到叫妈妈声音的幸福和喜悦。

有时，妈妈把一双丹凤眼睁的圆圆的，脸上带着笑意的涟漪和光环。轻轻呢喃地教他叫妈妈。那声音不是从嘴里发出来的，好像是从双眼柔柔的母爱的光里发出来的。

此时此刻，整个的世界消失了，整个的时间消失了，整个的世界都化成了妈妈的双眼。嘻，这个世界上，那个叫妈妈的女人太奇妙了。是的，在婴儿的眼里，妈妈是奇妙的。

婴儿的周身，缠绕着的全都是妈妈的目光。这目光就是太阳的朝晖，沐浴在婴儿的四周。他幸福得浑身痉挛，他在母亲的怀里哇的一声哭了。用他带着泪珠的迷蒙的双眼看着母亲。这一下，母亲幸福的手足无措了，她不知道是她的目光灼疼了她的宝贝。

她的宝贝一哭，她发出了仙乐般的声响，嗷嗷地叫着，哄着她怀中的婴儿，自言自语地说着安慰的话，怀抱了她的宝贝，在屋子里走来走去，走去走来，轻轻地摇晃着她满是香气的身体。

婴儿在母亲的怀里睡着了，婴儿在梦中感到他的身子飞起来了。

婴儿的身体在母亲的怀里是会飞的。就像鱼在水里会飞一样。

二十五

婴儿的带泪的面颊摩蹭着母亲带泪的面颊，不，是母亲的面颊摩蹭着婴儿的面颊！

母亲的面颊上还有红云。那一片红云啊，是燃烧的火焰，是火焰在跳舞的馨香中陶醉。

母亲发热的脸儿轻轻地摩挲着婴儿的脸儿，母亲的脸就是圣母玛利亚的脸。那脸面上晃动着微笑的涟漪，还有淡淡的花的香。

婴儿躺在母亲专为他设的摇篮里，眼睛的上方晃动着母亲的笑脸。那晃动着的笑脸在婴儿看来，是一幅五彩的山水画儿在晃动。婴儿笑了，母亲却高兴的哭了；母亲笑了，婴儿激动的哭了。婴儿和母亲用哭和笑交流着心灵的语言。而母子之间的交流更多的是用肢体、神情、微笑这些无声的语言，靠肢体的接触而互相感受。

母亲抱婴儿时动作是那么轻柔，那么和顺，是用全部的心意小心翼翼地轻抱轻放，用的是柔劲儿，是顺劲儿。

婴儿咿咿呀呀地说着，唱着，喊着妈妈。婴儿呼唤妈妈的歌声，在母亲听来就是最美妙的天籁之音。婴儿睡醒后在心里不停地叫着妈妈。

看着妈妈的脸儿，看着妈妈的嘴里涌动的音符，那是仙乐在房间里盘旋飘荡。

母亲的脸是一朵月夜里含苞待放的荷花。

二十六

哇哇的哭声是婴儿在叫妈妈，是婴儿为酬劳妈妈的辛苦而演奏的乐曲。这时，不管妈妈在忙着什么，那怕正与她身边的爱人缠绵。妈妈听到婴儿的哭声，马上不顾一切地跑过来。可以说婴儿的哭声就是号令，是进军的号令，号令一下，立马行动。婴儿一哭，当妈的心里满是哭声，除此之外，什么声音也听不到了。

每当听到哭声，妈妈就急不可待地把她的乳头往婴儿的小嘴里塞。婴儿吃着奶，嘴里还呜呜地嘟囔着，妈妈，你用吃的美味诱惑我了。母亲的乳头就是最好的止哭武器，就是医治婴儿啼哭的灵丹妙药。母亲是善于运用这个武器的，母亲千方百计也止不了婴儿的啼哭时，就拿出了这个核子武器。当母亲的乳头一进到婴儿的嘴里时，哇哇声就变成了呜呜声，婴儿不哭了，不闹了，婴儿在吸吮着母亲甘露声中睡着了。啊，了不起的母亲！

睡着了的婴儿脸上带着蒙娜丽莎的微笑，睡着了的婴儿还把头拱在母亲的香乳中间，他不离开母亲的乳房，因为那是他的粮仓，因为那是他的暖房，母亲的乳房就是婴儿生命的山泉。

母亲的乳头就是维系着婴儿的脐带，婴儿紧紧地咬着脐带儿不松口，白色的乳汁像小溪，潺潺地淌进婴儿的口中。婴儿的身体盛不下了，就漾出来。漾奶的孩子口粮足，命里带的粮饭多，这样的婴儿是最幸福的。

金汁银汁不如奶汁，婴儿吸吮的不是母亲的奶汁，那是母亲的精血，母亲的血在婴儿的身体中流淌。婴儿吸够了，嘴角边还有白色的乳汁，那白色的乳汁在母亲看来，就像是一弯皎洁的新月。婴儿哇哇地笑了，亲爱的宝贝，你笑吧！母亲边系着前襟的扣子边甜甜的说。

母亲的乳汁是一个人什么的源泉，而一个人的生命有先天的遗传，也有后天的滋养。人的生命是天赋和后天两种因素决定的。

位高妨亲，才高折寿。毛泽东一代风流人物，是在星相的人，乃是神的化身，所以毛泽东是女相，不长胡子。位太高了就妨亲，一家六口人被他妨死，杨开慧、毛泽覃、毛泽建、毛泽民、 毛楚雄、毛岸英、三个儿子妨死了俩，仅存的一个儿子还有病。而才高折寿，天才诗人三十六岁左右是一个生命的坎儿。古今中外天才的诗人大多是三十六岁左右死的。中国的如王勃溺水而亡，徐志摩飞机失事而死；外国的如雪莱、拜伦、叶赛宁自杀而逝，普希金与人决斗而死。

二十七

母亲的双手是十根带有电磁的音乐指挥棒，婴儿就在指挥棒的晃动下嘹亮地歌唱。母亲的双手抚摸的感觉，是多么的美妙。可惜儿时享受母亲抚摸的感觉大多记不起来了。岁月无情地冲淡了许多东西，天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

母亲的双手是用白玉做成的，晶莹纯洁。

母亲的双手是春风，“吹面不寒杨柳风，不错的，像母亲的手抚摸着你。”作为儿子的朱自清如此描写春风。

母亲的双手是流着泪的蜡烛，晃动着的光在跳舞，舞姿那么的优美。 这晃动着的光照亮了婴儿的心房，照亮了婴儿人生之路的起点。这晃动着的光指引着婴儿的生命，一天天在成长之旅中强大，这晃动着的光是婴儿的希望之火。

母亲的双手是月半湛蓝夜空上的月亮，她的清辉播撒人间，带来了月的温度和希望的光彩。

母亲的双手抚摩着赤裸了身子的婴儿，如花沐浴在春风里。牵着母亲的手，蹒跚地走出人生的第一步。这第一步，在母亲慈爱的眼里是多么奇妙啊，母亲看到自己用乳汁哺育的小宝贝会站了，会走了，心中的喜悦充溢在心田。婴儿的这一步，必须在母亲双手的牵引下才能够迈出。就在母子的哈哈大笑声中走在人生的春天里。

婴儿的胳膊窝被搔着了，婴儿痒痒的格格地笑了，笑声清脆如山泉叮咚，如林中的黄莺在枝头歌唱。

带有电磁的母亲的双手，不停地在婴儿的身上弹着，就像跳动着的钢琴上的琴键。那欢快的生命的乐章，流淌在母爱的旋律中。    2000年5月三十一日下午