如果一个人可以成为一座城市的“标志”，要么是因为她是一个英雄，值得每一个人铭记；要么，就如她一样，逼迫每一个人——不能忘记。
她就是被称为日本“鬼魅玛丽”的站街女——西冈雪子。
她是就是日本变迁的证明。
在斯蒂芬.曼斯菲尔德所撰写的《东京传》中，详细撰写了东京这座城市的历史变迁，几经更迭，几经毁灭，又几经重建，正如，樊登所说“东京是一个不崇尚记忆的地方。”
而西冈雪子的“记”，正如一把剪刀一样，刺伤了东京的“遗忘”，又挑起了日本的“记忆”。
一、我等的不是情郎，而是“女人”的青春芳华
脸上涂满奇怪的白粉和厚得夸张的眼影，穿着高跟鞋和白纱裙，带着长长的白手套，简直像个活僵尸，这个拉着装满全部家当的皮箱的老女人，就是西冈雪子。
她是一个衣婧83岁的日本站街女。她本是一个富家小姐，然而，日本战败，家道中落，她被哥哥撵出家门，走投无路，从24岁开始，她便成为了男人们的“玩物”。
那是，正值1945年，日本战败，作为战败国，随处可见的是伤兵败将，可是，却没有随处可见的落魄失意。
正如《东京传》中所记载的一名退役士兵所说的：
所有我们曾经相信的东西，现在正忙都是错的。在攻击敌人的时候，他们告诉我们，我们战无不胜，荣光无限；当士兵死去，他们说，死亡就像宝石破碎，珍珠洒落。政府一刻不停地鼓吹民族斗争是正义的，然而当这一切结束的时候，我们的领袖们在一夜之间改变了态度。他们成了民主党的热衷者，而穷困潦倒的日本公民们似乎从未像此刻这般充满生气。
日本政府一贯的“奇葩”政策——为了避免美军伤害日本女性，政府成立了官营妓馆。这些被日本政府暗中表扬为“保护国家春节性的自我牺牲”的服务于美国大兵的女人，被称为“小潘潘”。
这些小潘潘们，在最美的18-25岁的青春年华中，没有碎花飘逸的裙子，只有坦胸露乳的性感；看不到郊外芳草繁盛，只看见成群排队的美国大兵；看不到自己的未来，却又对失业极度恐惧......毕竟，此时的东京，此时的日本，千疮百孔，即使是男人，都找不到工作。
可是，当美国大兵中的疾病泛滥的时候，官营妓馆被叫停了，那份对失业的恐惧吞没的小潘潘们。
为国献礼的小潘潘们，如草芥般，被撵出去，流落街头。
他们并没有获得至高无上的荣誉，却成为了无家可归、被人唾弃的流浪女。
无奈，很多小潘潘们，只能暗中重操旧业。就像流水线上的机器一样，小潘潘们日复一日地劳作着，不知道什么是情，什么是爱，甚至不知道什么是“人”。
而西冈雪子是幸运的。
在33岁的时候，她遇见了一位非常欣赏她的美国军官，这位美国军官欣赏玛丽的才华和谈吐仪态，更是对她尽显体贴和尊重。一来二去，美国军官开始追求玛丽，二人一同度过了很多浪漫的甜蜜时光。
然而，历史的再次戏弄了一个渴望爱情的女孩。当时，美国政府迫于舆论压力，召回一批驻日军官，而玛丽所深爱的那名军官也在召回之列。临别的那一天，玛丽到海港送别，美国军官将一枚翡翠戒指郑重地送给了玛丽，并深情款款地说：请一定等我回来，我要娶你为妻。
这一等，就是一辈子。
如今的日本东京街头，不再有美国大兵的口哨，却依然有如西冈雪子一样，等待真爱的女孩。
与其说他们等的是情郎，不如说，他们等的是“女人”的青春芳华，是时代亏欠他们的青春芳华。
二、最残酷的奴役，不是强权的压迫，而是给一个“奶嘴”
如今的东京，依然有男男女女的“欢乐窝”，只是已经不再是官府举办的了，可是，在东京的历史上，给美国大兵开设的官营妓馆，并不是第一个官家政府推出的“安乐窝”。
早在德川幕府统治时期，他为了稳固统治，就“强迫大名在江户时过纸醉金迷的生活，供养数量庞大的扈从和随缘，并且据说的修建风格也得体现早前套衫时代更尚奢华的审美。”
尽管每一时期的“安乐窝”，都以牺牲女性为代价，但是其根本，都是利用人及时行乐的心理，让人沉醉在低质、重复的生活中，从而使得思考力、创造力退化。
正如发达国家制定的“奶嘴计划”一样，就是让80%的人沉迷于及时行乐，那么不仅财富会累积在20%的人手中，更重要的是也使得80%的就安于处于这个阶层之中，不会反抗不会抗争。
所以，与战争的残酷，赤裸裸的死伤相比，这种“奶嘴”才是对一个人、一个国家伤害最大的。
在我国古代，正式因为沉迷于鸦片的及时快感，才使得中落沦为“东亚病夫”；而如今呢，网络泛滥的短视频，就是鸦片一样，让更多的人沉迷于“快、短、小”中，而丧失了积极努力的自己。
之所以德川幕府要用这种方式，奴化百姓，不是为了夺权，而是为了守权守地，因为东京最早就是由德川家族建立的。
1590年，丰臣秀吉“为了让德川家康远离京都和权利中心”，在和德川家康撒尿时，将东京这块地封给了德川家康。
因为在丰臣秀吉严重，此时东京地处偏僻，远离政权中心，而在德川家康眼中，东京却是一块难得的风水宝地，地处海湾，有通航的便利，“适宜发展一座令人目眩神迷的新城市，一座军民两用的堡垒。”
当时，德川家康猜中了开头，却没有猜中结尾，因为历史上，东京曾遭遇了“毁灭”。
三、浴火重生之下的“变”与“不变”
“日本人明白没有什么是永恒的，什么都是可以被替换。”
也因此，东京几经毁灭，又几经重建，改变了曾经的模样，甚至吸收了
由于日本的房屋大多是木质结构，也成为火灾的隐患。
1657年，发生了明历大火。“肆虐了两日的烈火夷平了930座大名的宅邸、350座寺庙的神社、1200座商人住宅和61座桥梁。”
大火使得一切消失了界限，一切土地得以重新划分。所以，“日本人甚至给东京的大火，起了一个爱称，叫做‘江户之花’。当他们说“江户之花”的时候，就指哪个房顶上窜着火苗。随着大火一次一次地焚烧，这个城市变得更大，活力变得更强，因为原来的那个划分体系会产生改变。”
可是，让人沉迷于“享乐”的政策没变，女性再次成为了东京社会的“牺牲品”。他们设置了一个区域叫做“游郭”，相当于红灯区。这个地区吸引力很多人聚集，一面是一群人沉迷于享乐之中，而另一面，是女孩儿的不幸——死亡。
在《东京传》中记载着游郭女孩们的悲惨结局：“大多数低级的游女死去的时候不过20岁出头，没有人会为他们哀悼。谓语三轮的净闲寺里，埋葬着超过1.1万具年轻女人的尸骸。他们在城中的烟花柳巷绽放、凋零，最后腐朽于同一座平凡而未刻名姓的坟墓中。”
这些游女们就与日本战败后的高级女招待一样，和西冈雪子一样，只有年纪，没有青春。
莎士比亚曾经说：“女人，你是名字是弱者。”
在东京的建立与变迁中，或者说在日本的变迁历史中，女人就是变迁下的砖瓦，用青春芳华祭奠着东京的繁华。
可是，都想看得到繁华，谁又想记住来时的路呢？况且是对于一个历经多次毁灭与重建的东京来说。
因此，西冈雪子惨白的脸，真的如鬼魅一样，如影随形，她等着情郎美国大兵，可是，却也揭开了日本的疮疤。
她就是日本历史的一个活记录。
正因有她，为我们才更加同情在日本建立过程中，躺下的、倒下的、埋葬的女孩子们。
（图片来自于网络）
网友评论