子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
这里是讲孔子对君子的一个描述。
第一句叫“君子不器。”
“器”就是器皿。一件器皿，只有一个用途，说的是我们所谓的“专才”。为什么孔子说君子不是专才呢？因为在孔子的定义当中，君子是要做领导者的，所以他应该是通才，而不是只会一样东西，不拘泥于一项才能，而是要会驾驭专才之人。
第二句是子贡问孔子，孔子说君子是“先行其言而后从之。”就是说君子是先做事而后说出来，而不是事情还没做好就开始在宣扬了，也就是之前说的“敏于事而慎于言”，做事很快、说话谨慎，生怕说了什么是没有实现而打脸。
这里是对子贡说的，因为子贡这个人话很多，所以孔子这么说也是在敲打他，这就是孔子在家教育的时候因材施教，对不同的人他的侧重是不一样的。
第三句叫做“君子周而不比，小人比而不周。”
“周”是普遍的意思。“比”是偏党、勾结的意思。
意思就是君子对待别人，不会有什么偏颇，因为他们只遵循自己内心的价值观，所以对任何人都是一样的态度。
第一，他们不搞人身依附，自己不去依附别人，也不需要别人来依附，所以不需要对某些人很好，而对某些人不好，因为在他们眼里所有人都一样，不存在这些人有用，那些人没用。
第二，他们给别人帮助，也是因为自己想要帮助，为什么？因为不帮自己睡不着觉、心有不安，所以去帮，所以也不会等着别人来回报，因为他去帮别人也只是遵循自己内心的价值，不去谋求别人以后回来回报给我。所以也就不会有“我对你那么好还不知回报”的苦恼。
也就是君子内心有一个明确的价值观，他们只是照着自己的价值观去做事，所以对所有人都一样，不会有所偏颇。
而小人则相反，因为他们要有所依附，所以对一些人就会非常好，因为那些人会给他们好处；同样他们帮人也是有目的的，就是想着日后你来回报给我，这同样是存有私心，这样的帮助施恩事实上就是居心不良，还记得孔子是怎么看人的？不光要看这个人做了什么，也要看这个人为什么做这件事，他的动机不良，做再好的事情，也同样是不好。
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