有个成语为“一语成谶”。
谶者，巫师、方士和旧时农村里的神婆神汉（也叫“看说头”的）编造的预示吉凶的隐语。这些谶语或隐语或听上去很是玄乎的话，其中隐含了一些对包括死亡在内的凶事，倒霉事和不吉利事的预侧。也有点戏言成真的意思。“人嘴两片皮，咋说咋有理”，你当然可信可不信；可当它们某天应验了时，便让人目瞪口呆了，那些当事者就更不用说了，要么“艮儿早已屁着凉”，即便没送命也好不到哪去。不过，“一语成谶”的概率在现实生活里应该还是很低的。要不然该成语就不会如此表述，“一”即“一旦”嘛，诸位想想是不是这个理儿。比如在原央视著名主持人芮成钢的自传中有这样一句：“曾经造就你成功的特质，也会让你的城池毁于一旦”。今日回观，一语成谶。
司马迁的《史记》当中记载了几个“一语成谶”的事件，其一是《史记·秦始皇本纪》载卢生奏《录图书》，曰“亡秦者胡也”，秦始皇误以为是边患，乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，没想到后来却是秦二世胡亥之“胡”断送江山。还有就是在《史记·项羽本纪》中“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦者必楚也’”，属于典型的“一语成谶”，最后楚霸王项羽还真灭了秦国。隋唐时期有“桃李子得天下”的民谣到处传唱，隋炀帝杨广当初也没当回事，后来呢果然是李家夺得了杨家的天下。
中国历朝历代的文化人大多喜诗词曲赋，而这些东东即便在当时也不是像白话俗语那样容易解读，读来读去，便“读”出了“诗谶”。
比如西晋诗人潘岳有一诗：“春荣谁不慕，岁寒良独希。投分寄石友，白首同所归。”按字面的话，此诗也不难理解：无人不喜春天的欣欣向荣，可此景象在冬天不可能出现。告诉石姓朋友，我们缘分很深，平素志趣相投，将来要死也死在一起，死在同一时间里。
潘岳是西晋著名文学家、政治家，被称为“古代第一美男子”。当时的巨富石崇喜欢结交文士，于是潘岳、陆机、左思、刘琨等经常和石崇在金谷园饮酒作赋，这首诗是潘岳其中一首。后来石崇因为被司马伦党羽孙秀看上宠妾绿珠，向石崇索要未果，因而诬陷其为乱党，遭夷三族，同时被杀的还有潘岳，应了那句“投分寄石友，白首同所归”，遂被《世说新语》评价为“因诗成谶”，同时也有了“诗谶”一词。
南朝（陈）的陈叔宝即陈后主有一首著名的《玉树后庭花》：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。”诗倒是蛮不错，但日日享受这种美人进出，妖姬流光的舒心日子显然不是一位国君应有的常态。果不其然，其拥有帝位之时，北朝的隋文帝杨坚却没闲着，任贤纳谏，整饬军备，并随时准备攻略江南富饶之地。甭问，这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是陈后主却不思进取，整日依旧与后宫美人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈叔宝最喜爱以《玉树后庭花》为题写诗配曲，命宫女演唱，其中“花开花落不长久，落红满地归寂中”遂成“诗谶”，最后城破被俘，病死洛阳，从此以后，《玉树后庭花》遂被称为“亡国之音”。
隋炀帝杨广《索酒歌》云：“宫木阴浓燕子飞，兴衰自古漫成悲。他日迷楼更好景，宫中吐焰奕红辉。”其后后宫迷楼被唐兵所焚，火焰弥漫，“宫中吐焰奕红辉”竟成诗谶。另外还有隋炀帝某日引镜自照，忽对萧后说：“好头颅，谁当斫之！”，其本意是我乃天下之主，谁奈我何，没想到也是一语成谶。
唐代诗人崔曙《奉试明堂火珠》诗：“正位开重屋，凌空出火珠。夜来双月满，曙后一星孤。天净光难灭，云生望欲无。遥知太平代，国宝在名都。”
崔曙是唐朝开元二十六年进士第一，在应试的时候做的这首诗，气势恢宏壮阔，主考官十分推重颔联“夜来双月满，曙后一星孤”，唐玄宗看过之后也大为赞赏，取为状元，官授河内尉。谁知第二年开元二十七年（739年），崔曙因病离世，留下一女，小名叫“星星”，人们才领悟到他的诗作是谶语。
宋代著名词人秦观《好事近 梦中作》：“春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。”
这是宋朝诗人秦观去世之前的词作，秦观被贬至藤州（今广西藤县），梦中作了上述的这首《好事近》，醒来记之，很是得意。不料词中的“醉卧古藤阴下，了不知南北”竟成了“诗谶”，因为此后不久，秦观便死在游山玩水的过程中，当时醉醺醺，口渴想要喝水，等人送水至，他面含微笑地看着，就此去世。
语谶也罢，诗谶也罢，针对个人个体的命运走势，冥冥之中似乎已然有了未知奥妙或定夺，乃致有所谓的一语中的或一语成谶。真乎？玄乎？怕是每个人有每个人的解读吧。
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