原文:
子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
译文:
孔子说:“君子没有什么可争的事。要争的话,那就像射箭比赛一样:赛前互相行礼,赛后互相举杯饮酒致敬。这样的竞争,真有君子风度!”
我特别喜欢“君子无所争”这句论语,每读到此总有一种莫名的亲切感油然而生。也许因为我的性格比较内向温和,记得在学生时代的毕业同学录留言上,“与世无争”这个词是出现频率最高的。伶牙俐齿的闺蜜还调侃我,“真想和你吵一架哦!”
步入社会后,与世无争的我却因此在职场上处处碰壁,毕竟这是一个内卷严重的社会,竞争如此激烈。你不争似乎意味着软弱,人善被人欺嘛!即使面对同事得领导的误解,我始终坚定地走在不争的道路上。表面淡定的我,其实内心是早已波涛汹涌。咬咬牙告诉自己,“忍一忍!”。
我的不争并不意味着“躺平”,也不是指一遇到需要争取的情况就默然退场。对于荣誉及晋升,我还是积极争取的。
孔子提倡的“不争和道家的“无为”不同。在理解“君子无所争”的含义前,要先区分两个概念:一个是争,一个是进取。 争和进取的区别是,争是零和博弈,大家拼命地你争我抢,最后只有一个冠军。而进取是创造新的价值。
孔子一辈子都在不断地进取,“天行健,君子以自强不息”;孔子一辈子都在不断地创造,“苟日新,日日新,又日新”。
每一个人都可以成为君子,无论是男人还是女人,无论是年幼还是年长。只要我们参与的事情是创造,是进取,而不是与他人争名逐利。
孔子说“君子无所争”之时,当时的语境估计是这样的:他在很多地方争不过别人,遇到分歧和激烈的矛盾,他不愿争论不休就离开了。一路上,他离开了卫国,离开了齐国,离开了郑国……每到一个国家发现自己被反对时,他就走了。 在这种情况下,可能很多人会问他:“你怎么不争一下呢?怎么不和别人理论呢?” 孔子是一个相信“尽人事,听天命”的人,他不愿意参与这些低级的事情,不愿意与人在泥浆里缠斗,所以孔子说:“我没什么好争的,我只要不断地创造就好了。”
如果一个人要争,该争什么呢? 孔子说:“必也射乎。”如果非得争的话,大概就只有射箭了。射箭在当时已经成为贵族进行比赛的一个运动项目,即便是这样的比赛,你在争的时候也要讲礼。要“揖让而升”,大家先作揖,互相承让,然后到高台上去射箭。要“下而饮”,射完箭再干一杯,表达对于相互学习、切磋的感谢之情。
“其争也君子”是有规矩的。我们要做个有风度的竞争者,需要从以下三方面修炼:第一,不是无底线地竞争。 第二,以相互尊重为前提。 第三,不是为了个人利益,而要为大局考虑,希望自己能够有所创造,有更大的愿景。
真正的君子无所争是指以君子之道公平友好地竞争。这也是人生不断创造进取的过程。
社会上太多人在“争”,争名、争利、争权、争爱,烦恼也因此伴随而来。有时候“让”也是一种大智慧!
君子让他人,让的是德;
好人让坏人,让的是品;
男人让女人,让的是修养;
女人让男人,让的是自信;
大人让孩子,让的是疼爱;
小辈让长辈,让的是尊敬。
有些人,不一定就要针锋相对,
有些事,不一定就得据理力争。
你若有理,不需要争,
你若无理,没有脸争。
得理也要饶人,无理就会惭愧。
让一让,让你的生活减少不必要的烦恼,让你的生活多份看得见的美好。
当然,这里的“让”,并非指一味无原则的“让”,而是在一些无伤大雅的鸡毛蒜皮小事上要“让”,该让时,大方去“让”,不该让时,当仁不“让”;会让,才是赢家,让了,才是智者!
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