后世颂曰：“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义”。
今天又看了一遍典籍里的中国，倪大红饰演的百岁老人伏生讲述他与《尚书》的一生，看得我泪流满面。
不禁感叹！如果没有伏生，就没有我们今天所看到的《尚书》，更无从学起。
《尚书》原本的称谓就是《书》，相传由孔子亲自编定，收录了夏商周和五帝时代的圣君名臣们的言行事迹。
《尚书》最早的版本据说有一百篇，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分，以散文体著录，因此，有记载说它是中国最早的散文总集。
伏生本名伏胜，是齐国的一介儒生，自幼读《书》、爱《书》、一生执着护《书》。
公元前221年，秦始皇统一六国，建立了大一统的秦帝国。壮年时，饱读书的伏生有幸成为了秦国一名兢兢业业钻研学问的博士。
公元前213年，秦始皇接受李斯的建议下，颁布禁书令。据《史记》记载:“非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。 这就是历史上著名的“焚书坑儒”事件由来。
自“焚书坑儒”事件发生后，天下书大多已被尽毁，特别是项羽入咸阳后，国藏书皆已被尽毁。
此时的伏生深知家中所藏《书》已是仅存一部。如继续留在秦国，不仅前程无望，就连他最珍贵的《书》也会被尽毁，于是他暗下决心，举家带着一车《书》坐上马车出咸阳，冒着杀头的风险逃回山东老家。
在那个兵荒马乱、硝烟四起的环境下，要想顺利逃回故乡谈何容易，况且还举家带着一大车书呢！
伏生一家视书如命，在逃亡途中遭受兵劫，伏生之子冒死护书，以命相搏，最后被乱兵残忍杀害。这让白发人送黑发人的伏生夫妻心痛不已。
在那个烧杀抢掠随时可能发生的年代，到处都是饥寒交迫的难民，伏生与其妻女在逃亡途中遇见一群饥寒交迫的难民，严寒难耐的民众看着伏生一车书简两眼放光，欲烧《书》以取暖。
伏生之妻视《书》为儿子性命一般，苦苦哀求大家不要烧掉书简，这是她儿子用命换来的，她绝不允许有人动书，正因她誓死保《书》，最后书才得以保全，而其妻因长期饥寒交迫地颠沛流离，身体早已油灯枯竭，最后也死在了逃亡路上。
伏生历经多年颠沛流离的逃亡之路，千辛万苦终于回到了家乡，但令他叹息的是，家乡也早已是硝烟四起、暴乱横行、家徒四壁，最后伏生为了保全《书》，不得不把书藏于故宅墙内。这就是历史上有名的“凿壁藏书”的由来。
随后便是历史上有名的楚汉争霸，灾难也是接踵而来。像伏生这样一介儒生，手无缚鸡之力，加上又上了年纪，此后,他一直背井离乡,流落外地。
这一逃便又是20年，直到汉惠帝刘盈时期，君王下令废除从秦朝继承下来的《挟书律》后，才结束了他一生颠沛流离的逃亡之路。
伏生听闻此消息，大为高兴，他几经辗转回到家乡，打烂了墙壁，然而令他捶胸顿足的是，藏于土墙内的书简多已锈毁，经过整理下来，完整的篇目只剩下仅有的28篇。
看着毁坏的书简，伏生心痛不已，他全家爱《书》、护《书》，子为《书》死、妻为《书》亡，但是到最后他还是没能保全书，他为此也是谴责不已。
而后，伏生把仅存的这28篇《尚书》一一抄录整理，并招录弟子开始在山东老家讲授《尚书》。
西汉时期，汉文帝派晁错前去向90高龄的伏生学习《尚书》，几经数月，晁错终于将伏生藏于胸中的《尚书》比较完整地整理记录了下来，并用隶书一一记录下来，这就是后世的《尚书》文本。
伏生可谓是秦后第一个传授《尚书》的人,在《尚书》传播史上占据举足轻重的作用，没有伏生，便没有如今的《尚书》。
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