《道德经》第七十二章
民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
释义
当人民不再敬畏任何人的权威时，真正的大威胁就来到了。不要妨害人们的日常生活，不要妨碍人们的谋生之路。只要不令人们对你产生反感，就不会招致人们对你的厌恶。所以，圣人都是能自知却不自我炫耀的，懂的自爱却不妄自尊大。这才是正确的做法。
个人感悟
《道德经》说到底还是一本在乱世之中写来劝诫统治阶级的书。
其中，既有作为一个智者对于治理国家的看法，还包含了一个文人对这个社会的美好理想，同时也是一个代表普罗大众的发声。
这一章，每一句话，都代表了不同层次的人如何看待国家的变故。
知微见著的智者说：如果发现老百姓已经不再畏惧统治者的权势、国家法度的威严，这就是一个国家最具威胁的问题了，最危险的事情就要发生了。
什么样的老百姓才会不再畏惧统治者的权势呢？
大家应该都知道是那些带头掀起暴动抵抗统治阶级的人，那些成群结队有规模的反抗起义的人。
这些人都不会再对统治者有畏惧之心，相反，他们的目的是推翻政权，取而代之。
为什么会出现这样的现象呢？为什么单纯的老百姓会变成反抗的暴民呢？
老百姓的心声是这样的：我们没有办法正常的生活，甚至已经活不下去了。
人一旦被逼上了绝路，就只能铤而走险了，已经被人不断的压迫到无路可走了，奋力一搏或许还有一线生机。
这几乎成为了历史上每一次改朝换代的固定桥段，统治阶层总是因为施政不当，残酷的压迫导致某一个阶层的人，或者全天下的百姓无法再继续忍耐自己所面临的一切，最终导致了时局的混乱。
心怀天下，充满美好理想的文人于是感叹：其实百姓很简单，只要统治者不要太过份，不要令到他们产生反感的情绪，其实老百姓是不会厌恶到要与你进行对抗的。
这世间，谁会愿意过着惶惶不可终日的日子？没事谁愿意在刀尖上舔血？不是迫不得已谁愿意将自己的置于刀光剑影之中去争斗？
没有的，但凡能够安享太平，没有人会愿意过着整天担惊受怕的日子，更没有人愿意风里来雨里去的在死人堆里来回。
只有统治者能够清楚百姓希望安居乐业的思想，只有统治者能够不因为自己的私欲祸害黎民百姓，导致民不聊生都不会引起百姓的反抗，国家才不会出现不和谐的问题。
一个国家唯有百姓安居乐业，才能呈现出一派昌盛繁华的景象。在和平的国家，百姓可以成为国家的建设者，而在动乱的国家，百姓却可以变成统治者的敌人。水能载舟亦能覆舟，其实说的就是这样道理。
我们处在和平的年代，这样的事在我们现在的国家是暂时不会发生的，当然，我们祈祷永远不要发生，毕竟法治文明，国泰民安，和平幸福是全天下的人都希望能够继续维持的。没有人希望面对不安动荡。
但是，老子的这段话除了针对治理国家，还有一些是能够被我们引申到生活中拿来借鉴的智慧的。
如果，你是一个公司的老板或者是管理者。
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