饿乡记
漳浦蓝鹿洲先生〔鼎元〕杜门讲读，岁饥，作《饿乡记》云：“醉乡、睡乡之境，稍进焉，有饿乡，王、苏二子所未曾游也。风土与二乡上下，但节尚介，行尚清，气尚高，又二乡所未逮也。昔伯夷、叔齐造是乡，爱不忍去，乡人留奉为主，凡过客，悉禀命别去留。孔子适陈，道经是乡，夷郊迎甚恭，以主位让。孔子不顾，然亦重韪其意，偕弟子停骖七日。其后曾参、原宪辈，尝窃往游，与夷、齐甚相得。於陵仲子矫廉于齐，投是乡三日。夷曰：‘辟兄离母者，非吾徒也。’仲子惭而去。汉周亚夫弃通侯尊，徒步款门。夷曰：‘莽夫岂足居此！’然来者不拒，因别筑数楹居之。未几，而幸臣邓通贸贸然往。夷大怒曰：‘吾乡干净土，竖子敢来相辱！’命扑杀之。而延晋处士陶潜，高风涤秽，然潜性放诞不能安，每越境与王无功游，夷亦不禁。梁武迫侯景，逃是乡，夷不纳，固请乃可，卒免侯景刃。夷惧为天下逋逃薮，乃集乡人，更训典，严条约，凡贱隶鄙夫，富贵庸人，亡命至止，悉拒不纳。自是游者日以众，不得入者亦日以多。其敬礼周旋，去来任意者，若唐韩愈、宋吕蒙正，代止数人。元之初，谢枋得至焉，夷、齐乐其同志也，倚为性命交。近世士大夫，罕有得其门而入者。吾友黄越甫尝游是乡，归言佳胜。余初未信，比偕越甫同往，未半途，觉道路险巇，复勉进，忽气象顿宽，别有天地。山茫茫，水淼淼，人浑浑噩噩，三光飞弹，大块转圜，俯视王侯卿相，持粱齿肥，俗孰甚焉！夷、齐为余言：‘天将有意斯人，必先使历是乡以增益之。’余笑不信，但乐其乡之不余拒也，辄数日一往，往则与夷、齐上下千古，深以为独得之秘，恨王、苏之不获从吾游也。”鹿洲先生，雍正间人，以明经宰广东，政有循声，甫署广府而卒，有集二十卷行世。
〔试注〕
1、蓝鹿洲：蓝鼎元(1680-1733)，字玉霖，号鹿洲，福建漳浦人。蓝廷珍族弟，1721年随蓝廷珍出师入台，平台后又在台湾住了一年多。他出入军府，筹划军机，处理政务，提出了很多治理台湾的策略，被誉为"筹台之宗匠"。清政府在台湾增设绥化县、淡水厅，升澎湖通判为海防同知，添兵分戍，多出自蓝鼎元的建议。有《东征集》《平台纪略》《鹿洲公案》《女学》等著作行世。1725年到内廷校书，分修《大清一统志》。1728年任广东普宁知县。1732年任广州知府，到任一个月后病逝。
2、杜门：闭门，堵门。《史记·陈丞相世家》：“陵怒，谢疾免，杜门竟不朝请。” 宋·陆游《春晚即事》诗之三：“残虏游魂苗渴雨，杜门忧国復忧民。” 清·蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》：“夜以巨石杜门，似恐徐遁。” 徐迟《祁连山下》：“西北艺术院院长跑去找她，她杜门不见。”
3、王、苏二子：苏轼著有《醉乡记》、《睡乡记》。唐·王绩著有《醉乡记》。
4、节尚介：节介：气节；操守。介：耿介；耿直特异。
5、夷郊：〔按〕空旷的郊外，约是坚壁清野意？夷郊迎甚恭，没有人理睬反义。夷：使平，拉平；铲平。
6、重韪：重视（之）是。
7、原宪：（前515年-？)，字子思，春秋末年宋国商丘人 。孔子弟子，孔门七十二贤之一。他是孔门弟子中少有的一个“不厌糟糠，匿藏于穷巷”的人物，他秉持着孔子所说的“天下有道则见，无道则隐”的主张，穷不失志，是“贫而无怨”的典型人物。《韩非子·显学》把原宪之儒列为“儒家八派”之一。后人以“原宪桑枢”、“原宪甘贫”比喻能安贫乐道之人。
8、於陵仲子：陈仲子，亦称陈仲、田仲、於陵中子等。本名陈定，字子终，是战国时期齐国著名的思想家、隐士。其先祖为陈国公族，先祖陈公子完避战乱逃到齐国，改为田氏，所以陈仲子又叫田仲。 陈仲子因见其兄食禄万钟，以为不义，故避兄离母，又先后坚辞不受齐国大夫、楚国国相等职，先迁居於陵，后隐居长白山中，终日为人灌园，以示“不入污君之朝，不食乱世之食”，最终饥饿而死。后遂以“於陵仲子”咏隐士。
〔附〕《高士传》卷中〈陈仲子〉
陈仲子者，齐人也。其兄戴为齐卿，食禄万钟，仲子以为不义，将妻子适楚，居于陵，自谓于陵仲子。穷不苟求，不义之食不食。遭岁饥，乏粮三日，乃匍匐而食井上李实之虫者，三咽而能视。身自织履，妻擘纑以易衣食。楚王闻其贤，欲以为相，遣使持金百镒，至于陵聘仲子。仲子入谓妻曰：“楚王欲以我为相，今日为相，明日结驷连骑，食方丈于前，意可乎？”妻曰：“夫子左琴右书，乐在其中矣。结驷连骑，所安不过容膝;食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，乱世多害，恐生不保命也。”于是出谢使者，遂相与逃去，为人灌园。
9、矫廉：假装廉洁。
10、辟兄：辟，通“避”。
11、周亚夫弃通侯尊：《史记·周亚夫传》：初，吏捕条侯，条侯欲自杀，夫人止之，以故不得死，遂入廷尉。因不食五日，呕血而死。国除。
〔附〕《史记·绛侯周勃世家》载：“……亚夫自未侯为河内史时，许负相之，日：‘君后三岁而侯。侯八岁为将相，持国秉，贵重矣，于人臣无两。其后九岁而君饿死。’亚夫笑曰：‘臣之兄已代父侯矣，有如卒，子当代，亚夫何说侯乎？然既已贵如负言，又何说饿死?指示我。’许负指其口日：‘有从理入口，此饿死法也……’”
12、邓通：邓通，蜀郡南安(今四川省乐山市)人，汉文帝宠臣，凭借与汉文帝的亲密关系，开铜矿，制"邓通钱"，富甲天下，官至上大夫。汉景帝时被免官，坐罪下狱，落魄而死。
〔附〕史记·佞幸列传
……邓通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。孝文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，顾见其衣裻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，即见邓通，其衣后穿，梦中听见也。召向其名姓，姓邓氏，名通，文帝说焉，尊幸之日异。通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。文帝时时如邓通家游戏。然邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通，曰“当贫饿死”。文帝曰：“能富通者在我也，何谓贫乎？”于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，“邓氏钱”布天下。其富如此。
文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。文帝不乐，从容问通曰：“天下谁最爱我者乎？”通曰：“宜莫如太子。”太子入问病，文帝使唶痈，唶痈而色难之。已而闻邓通常为帝唶吮之，心惭，由此怨通矣。及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居无何，人有告邓通盗出徼外铸钱。下吏验问，颇有之，遂竟案，尽没入邓通家，尚负责数巨万。长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得著身。于是长公主乃令假衣食。竟不得名一钱，寄死人家。
13、王无功：王绩(约589-644) ，字无功，号东皋子，别名斗酒学士，绛州龙门县人。隋唐大臣，文中子王通的弟弟。个性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 《酒谱》 。
14、梁武迫侯景：梁武帝(464-549)，名萧衍，字叔达，小字练儿，南兰陵(今江苏常州西北)人。南朝梁皇帝。
侯景（503-552），字万景，北魏怀朔镇（今内蒙古固阳南）鲜卑化羯人。太清二年（548年）9月，侯景叛乱起兵进攻梁朝，史称“侯景之乱”。将梁武帝围困在皇宫里直到死。
《资治通鉴》：“（梁武）疾久口苦，索蜜不得，再曰：‘荷，荷。’遂崩。”后人据此传言梁武帝是饿死的。
15、唐韩愈、宋吕蒙正：韩愈幼贫，哥嫂抚养。又，韩愈著有《送穷文》。
吕蒙正出身官僚家庭，本不该饥寒，其父听信了小妾的谗言，将嫡妻刘氏和子吕蒙正赶出家门，其《寒窑赋》：“吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。”
16、逋逃薮：藏纳逃亡者的地方。语本《书·武成》：“今商王受无道……为天下逋逃主、萃渊藪。”《世说新语·假谲》“陶公自上流来赴苏峻之难”刘孝标注引晋·孙盛《晋阳秋》：“中书庾亮以元舅辅政，欲以风轨格政，绳御四海，而峻拥兵近甸，为逋逃藪。”
17、谢枋得：(1226-1289年)，字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳(今江西省上饶市弋阳县)人。南宋末年著名的爱国诗人。宋亡，居闽中。至元二十三年(1286)为程文海所荐，辞不起。福建行省参政魏天佑强之北行，至大都，不食而死。
18、黄越甫：黄元美，字越甫。康熙五十九年春王正月元日戊辰漳浦处士越甫黄先生卒。蓝鼎元为其写有哀辞，网上收录已被删。
19、持粱齿肥：是食用精米、肥肉；形容享受美食佳肴。出自《史记·祭泽列传》：“吾持梁剌齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印……四十三年足矣。”
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