道德经 第三十九章
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下贞。其致之也，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，候王无以正将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。非以贱为本邪？非乎？故致舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
昔之得一者
你真的认识一吗？都在说要得一。道生一，一生二，二生三，三生万物。
那什么叫一啊？万物负阴而抱阳，冲气以为和，这个和就是一。那怎么体现这个一？一不是相通，不是绝对的相通，就是说你长得像我，我长得像你，大家都一样，不是这样，这个不是。比如我心里有爱心，你心里有爱心，他心里也有爱心，这个就是一。我想帮你，你想帮他，他想帮我，这也叫一。我有求道的心，你也有，他也有，谁都有，这叫一。不是说我有十万，你有十万，他有十万，这个不叫一。那古人一直在讲异和一么，不同和相同，不同中有相同，相同中有不同。万物是多样性的，但是万物的法性就是一。
那么再说得具体点，我们都祈求老天风调雨顺，这风调雨顺怎么来的？就是有流畅的大气环流，不会发生严重的扰流、变动，厄尔尼诺之类的。就是河水能顺利地流到海里，海里的水能顺利地产生环流，然后太阳蒸腾，照射到海平面，海水能顺利地升到空中，空中能顺利地凝结成水落下来，形成旺盛生生不息的水循环，这个叫一。
大家你中有我，我中有你，互相配合互相促进，共同组建一个稳定和谐的环境。就像我们这个五脏六腑一样，金木水火土，心肝脾肺肾。它们之间如大气环流一样产生循环，肾在里面作强，它是最坚强的，从它里面生出的气由肝升起来，升起来推给心，心推给肺，肺撒播到全身，其中有脾的中焦运化的能力，共同构建了一个稳定的生机循环圈，这个叫一。
如果这个一打破了，就产生了分裂，分裂各自为政，不相统一，不能一心，从而这个稳定的环境就破坏了。我们得病，之所以得病都是因为没了这个一，导致紊乱。气血积在下面，上不去，上到上面下不来。你看现在很多人很多忧郁呀压抑呀，什么叫压抑呀？就压住了，下边上不来，就产生了精神萎靡不振，弯腰驼背，不爱说话不爱动，都压在下面了出不来了嘛，憋住。要么就是全浮越在上面了，工作停不下来了，兴奋异常睡不着，说话喋喋不休收不住了。上边浮大下边空虚，出现了下元亏虚下边冷，上边热。
第一种人，出现压抑的人，在基层的或者事业不顺的人，感情不顺的人，容易出现。那浮在上边下不来的呢？发展得非常好的，不断得有事干，不断得又有新的挑战，被举起来放不下的这种人，特别多。搞媒体的，明星演员，一线工作者，领导岗位的，很多都是这样。那么下边的能上去，上边的能下来，上下交通，这样的才能得一。
天得一以清，地得一以宁
“天得一以清”，为什么会清呢？上边的气能下来，下边的气能上来，天空能经常清净，不会出现雾霾。如果气淤在这了就雾霾了。现在中国雾霾情况多么严重。为什么来一阵风，雾霾就散了？风产生流动，就把污染吹走了。
“地得一以宁”，比如说地气能够很好地升发，如果不能很好地升发，产生压力就地震了。还有由于人为改变地质就产生地震了。还有把这个路面硬化，都铺上水泥，使这个下边的地气得不到天气的温煦，产生了天地之气不交，人生活在那就不舒服。还有由于人们过度开采地下水，导致地陷。你能发现很多城市都报道有地陷，一下子出了一个大坑。这个都是由于过度开采地下水破坏土壤环境导致的。
关于这个河流这些事，再啰嗦两句。比如说护城河，现在的护城河怎么修呀？还有运河呀，它都整成沟渠，都让铺上这个泥板，让水流过的时候不至于渗到地里去。这个就相当可怕了，就像那个水在管道里运行一样，不会滋润周围的经过的任何的土地。人们只看到了这个河有输送这个水的作用，没有看到河流有滋润周边整个流域的作用，这个就是我们的问题了。
如果这样搞来搞去的话，人们只看到有利的一面，没有看到有用的一面。像盖楼一样，只盖2、3层楼，不盖1楼。像电磁炉一样，只知道电磁炉做饭不知道这个炉子它有辐射整个房屋和房屋里人们身体的作用。像地膜一样啊，这个滴灌一样，道理都是这样，表面一层湿，它只要把整个作物长起来就行了。它不会说让整个大地都有水分滋养。那自然的环境是大地底下蕴含着丰富的水。这个水可能在表面不会变现出来，大地储存水，但是植被扎下去的根可以吸收这个水。这样你看很多沙漠，沙漠上为什么有绿洲呢？就是因为底下有暗河。你不要以为没有河就没有水的滋养。所以地下水系在整个的水的循环当中起着非常重要的作用。
神得一以灵
什么叫神？就是你的精神生活，你的情操和你的理想，你的思维，就人精神层面。
现在人们的精神层面加速下滑堕落。精神层面表现在哪方面比较突出啊？艺术方面。现在人的艺术感或者艺术水平，跟古人是没法比的，不管西方还是东方。看看外边现代这个艺术，搞艺术创造的，各种图文啊，图案啊，雕塑啊，绘画啊，书法啊，各个方面，所有的，通过建筑，所有能体现艺术的，现在造的跟古人没法比。文物啊，诸如此类的，仿造的文物你看看那个水平，很烂的。
当然精神层面，精神生活退步之后的整个人类就开始往下掉，慢慢地往蝗虫方面掉了嘛，他不会进化成天鹅、进化成鹤，进化成非常有灵性的这个人类，慢慢地变成了野兽，变成了没有灵性的越来越低级，向蝗虫蜘蛛方向发展。这个是相当可怕的，不是一个两个人往下掉，是集体往下掉。掉到一定程度就会出问题了。
所以在这儿讲神得一以灵，就是人身体不再合一了，蒙蔽了心神，导致心神不再活泼灵活，向上。所以说现在你们走在大街上看，有灵性的从眼神当中透露出有灵性的人越来越少。什么人越来越多啊，职场上的，职业性的，物欲横流的，被金钱蒙蔽被利益蒙蔽的人越来越多。
还有一种人，痴迷呆傻的人越来越多。还有一种人，就是大而无当，长得像肉鸡似的这种人。长得宽宽大大的，个儿也很高，长得也还白白净净的。但是你感觉他里面已经没有灵气了，像水果一样，外表长得很漂亮，但是吃起来一点滋味也没有。这样的人越来越多，刚才说的前几个。这就是人失去了灵性之后表现出来的，那慢慢地就蝗虫化了。
谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下贞
那谷得一以盈，什么谷啊？山谷、溪谷。盈是充盈。水，有了水，这个山谷才能流动。
万物得一以生，有这个河，依旧是河，就是生机，就是流动，就是生生不息，有了这个万物才能生长、化育、不断地发育。
佛经上讲末法时期，遍地都是荆棘，人们吃的都是苦果。吃不到好吃的东西，现在就是。你看看现在污染成什么样子，你看看现在到超市，你能不能买到有滋味的呢？很难啊，那到处你看看小摊上的水果那都是套大的，根本不能吃，全都是肉鸡化的。
“候王得一以为天下贞”，这个候王得一就是得到了这个和，知道了利用天和就能天下正，就能化育他这一方的黎明百姓，各归其正。就像汉朝初期的无为而治一样，秉行黄老之学。
其致之也，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，候王无以正将恐蹶。
有了一才清，没了一就裂了。地无一，没有一就不凝了，不凝就废了。神则不灵了，就竭了。一个是歇了，这个是竭了。就是说没有一没有和，如果产生割裂分裂，互相阻挠，互相仇恨，什么事也谈不上，他想说表达的就这么一个意思。
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