道可道，非常道，名可名，非常名
【个人理解】道德经为什么能成为很多大家的核心的思想，可能因为无具体内容，主要是在于思路的启蒙吧。
断句方式：道可到，非/常道～后面以此类推
【第一章个人解读】：【1】大道（即大自然的规律，宇宙的奥义）不全是我们现有科学掌握的内容，他的内容更宏大，按老子的说法，大道是我们人类所无法掌控的，也不是我们常说的现象和原理，格局应该更高，即非/常道。【2】名，这个词更虚，是否同现在的为（二声）的意思，按注解，应该是说，名，为命名，即现有事物的名字，实际上，也不一定就是按我们的命名来，只是我们为了更好的沟通的一个符号。【3】无，有，就是事物的正反两面，就是阴阳。一个是自然法则的混沌，一个是孕育万物的条件。两者相辅相成，不分开工作。
【第二章个人解读】：【1】万物都有正反两面，世上人能看到美，是因为有不美的衬托，善，是因为有不善的比较。自然中万事万物正反相辅相成，自然规则不是我们能横加干预的。老子说，圣人处无为之事，行无言之教，但我认为，从古至今是没有圣人的，没人能创造这个世界，万物的规则，也可能，老子认为，思想有大格局的，能悟道的人，即可以称之为圣人了。【2】从宏观来看，不是圣人不应该干涉万事万物的发展，而是也干涉不了，如同现代科学，就算用技术手段，让花四季常开，把飞机送上天空，也都是遵循了自然的规则来的，只是换了种方式处理而已。【3】在微观中，却要根据情况，再采取是否干预引导的情况，有些情况也是需要引导的，对待不正之风，也是可以干预的。
【第三章个人理解】：【1】这章读了两三遍，一开始没太理解老子的意思，只是觉得老子作为古人，能参悟很多后来心理学上的东西，很了不起。比如老子认为，不尚贤，不贵难得之货，人就不会虚荣，偷盗，这些结合心理学，我理解是人心理的几个层次的追求。【2】一开始我认为，不尚贤，社会优秀标杆在哪里，大家学习的目标在哪里，人并非先天的圣人。但是后来又读，理解，不尚贤，不贵难得之货，不是不设优秀标杆，这些是我自己的理解上的狭隘。老子是鼓励大家在满足温饱后，净化心灵，大家不要为虚荣的东西去追求精神的满足，应该有更大的胸怀。比如你选择这样的工作是因为喜欢，不再是为了糊口。不再单纯为了赚钱，而且真心喜欢你做的这件事。也有人就是喜欢做生意。这样更能调动人的主观能动性。人的胸怀更大了。
【第四/五章个人理解】：两章都是结合后文的小故事一起思考。【1】原本只看文章，未特别理解内容，只知道说，道无处不在，感悟是，可以多观察多思考，看看大自然周围的规律，多总结，多结合生活。【2】看了注解小故事后，想法颇多。老子主张，聪明要装蠢，结合以前听的曾仕强的注解，也是直译这个意思。但是我思考，虽然老子当时是这个意思，但是时代背景已经不完全一样了，当今社会文化开放，让人的性格，形态更是多种多样，所以用当时的思想直译过来，是一棒子打死一群人。我的理解是，枪打出头鸟，一个人过分招摇肯定是不好的，而且如果在名不符实，就更糟糕。但是如果过分的装傻，也不易于个人的成长。如果是当领导的，大家都不把你当回事，对下属的管理，也是有困难的。如果做下属的，平时不积极表现自己，人那么多，领导怎么提拔你。（这个观点也是受个人认知局限）另外，在当时的社会下，国家对老百姓管理非常严格，所以还大家一定的自由，如同我们现在言论自由，经济市场，优胜劣汰一样。【无为而治应该是这个意思】遵循社会的道，自然的道，人性的道，善用这些道，来给人民自由。【3】关于少言和表现这个，我觉得平日里该自信还是应该自信，自信并不是坏事。但是过分炫耀自己的成功成果就没必要，并且只沉迷之前的成果，这个就是出头鸟。另外，踩别人捧自身，更是不可取。做人应当自信，善良，多帮助别人，同时应该向前看，不要沉迷过去，应该多想方法取得更多的好成绩。【最关键的是】我认为，人应该首先想着怎么把事情做好，而不是一开始老想着，成功以后我应该做个什么样表现自己的人。做一个善良，多为别人考虑的人，不要过度炫耀，多想做的事情，自然就能成为一个质朴的聪敏人。
【第七章】做低调的人，做善良的人，不是刻意去做。而是全身心的放入到操作的事情上，剩下的，就是顺其自然了。正所谓，道可道，非常道，名可名，非常名。
【第九章】忘却名利，追求事物的本质的乐趣。不为取悦别人而活，为开心自己而活，比如清华那个数学天才，专心为了追求数学上的进度，别的不考虑。（其实做到心无旁骛，挺难的）
【第10章】自省和慎独，多反省自身的不足与缺失，通过别人也多反省自己，多感受别人的感受。
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