————道德经与孩童生长
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。————《道德经 . 第五十二章》
天下万物有一个起源，就以它作为天下万物的母体。把握了作为母体的，可以由此认识它的孩子；认识了作为孩子的，再回去持守着母体，那么至死都不会有危险。
老子说“道”是天地万物的起始，万物就如同它的孩子。没有脱离“道”而自生自有的事物，道与万物就如同本与末的关系，道为本，万物为末。需得本而知末，切不可舍本而逐末。
宋代朱熹在《观书有感》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。方塘半亩却澄澈如镜，映照出那天光与云影交相辉映，要问它为何总是充满生机与活力，是因为有那永不枯竭的源头使然啊。
如果在此可以做一个联想解读，人生也许就是朱熹笔下的那半亩方塘，若想活的清明洞彻，还需寻得那活水源头来。
由此感之，对于家庭教育“何为本，何为末”？我们认为，尊循孩童自然生长之道为本，强加给孩童个人意志为末。尊重孩童个性化天性禀赋发展为本，以学习成绩评价孩童发展水平为末。
如何做到对孩童天性与禀赋的尊重呢?首先需要放下父母的个人价值观念，以客观中立的空瓶心态和孩童沟通相处。若如此，父母就宛如朱熹诗中那方塘明镜一般，能够映照孩童成长中天光与云影，可以陪伴孩子一起探寻属于其生命梦想的活水源头。
那如方塘明镜一样的心态是怎样的呢，唐代刘昚虚有一首名为《阙题》的小诗，以白描的笔法，句句写景意境盈然，道出了其中的真谛。不妨读来，与您一同鉴赏。
道由白云尽，春与清溪长。时有落花至，远闻流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。
天下父母，与孩同行。
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