前言
谈及端午文化，这是我国自古而今一直存在的文化现象“端午”二字最早出现在晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”。
战国时代，人们已把五月五日视为“恶月”“恶日”。《大戴礼》云：“五月五日蓄兰为沐浴。”
秦汉、魏晋南北朝时期时的端午风俗是避恶，“辟兵缯”。汉应劭《风俗通》：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索。
隋唐时期，“恶日”已不恶，逢凶化吉，充满了节日的欢乐。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙诗序》中记述：皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，“广殿肃而清气生，列树深而长风至”。又唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗中就有“穴枕通灵气，长丝缤命人，四时花竞巧，九子粽争新。”
屈原
到了宋代，士大夫阶层地位提升，文风大盛。宋词，成了文人士大夫们表达自身情怀和记录安详、欢愉日常生活的最佳载体。端午文化也随之在宋词里大放异彩。
家国情，情深意切，浸染宋词
宋代文坛关于端午的文学作品很多，武弱文强，孱弱的军武，几无抵御北方异族的南侵。靖康耻、臣子恨，崖山役，家国亡。在宋词里，家国情怀，最是深切。
宋人王充《满江红·端阳前作》：千载悠悠，成习俗，天中端午。万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
词中揭露朝局不清，奸佞当道，导致忠良放逐。感叹家亡国破的悲情，感叹屈原可比日月廉洁的志气和品行。他的词里有对国家的刺批与期许，也有由屈原之悲，影射自身的苦楚。
宋人姜夔《诉衷情令·端午宿合路》：白头行客，不采苹花，孤负薰风。
词里道出一个头发苍白，漂泊在外的老者，在端午节住宿合路，有自我排遣愁绪，又远离家乡的自我宽慰。
娱乐情，欢喜愉悦，溢满宋词
宋代，虽被列国环伺，外敌虎视，但统治者重视商业国策、富商巨贾善于经商，海上商路，四通八达，来自东方精美实用的商品畅销海外，刺激着宋代国内的商业活动。宋代的东京汴梁，以及江南的江浙等地区手工业发达，带动勾栏林立，坊市绵延，上至达官显贵，文人士大夫，下至普通百姓的生活普遍富足。善于享受生活的宋人在端午节，怎可少了节日的娱乐。
赛龙舟
宋人杨无咎《齐天乐·端午》：卧听江头，画船喧叠鼓。
几声鼓乐，几样时鲜果品，再相邀几位挚友，沐浴着清凉的江风，观赏画船上的的歌舞小曲，岂不欢乐惬意！
宋人黄裳，端午节看赛龙舟，场面激烈，热闹非凡。《减字木兰花·竞渡》：红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。
龙舟竞赛，激流勇进，鼓声震天，红旗飘扬，场面热火朝天，催人奋进。这可能是宋人在端午节最亢奋的娱乐活动。赛龙舟，在宋代的端午节，已是蔚然成风，成了重要的娱乐活动之一。
美食情，人间风味，尽在宋词
美食在任何时候，都是舌尖上的“宠儿”。何妨论对生活的有着精致品味的宋人。于是，花样繁多的美食，在宋代顺势诞生。文人士大夫自是参与其中，创造了别具一格的饮食“雅”文化。 他们喜欢谈论饮食，往往颇有趣味。
端午粽
于是在宋词里，可以看到：
宋人欧阳修《渔家傲》里写：五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
端午节，金盘里盛着五色新丝缠角粽，清尊里斟上菖蒲酒，身旁是榴花妖艳，沾雨绿杨。有美景、美食，在沐浴更衣后，正可品味一下，美的精细雅致。
这显示的是宋人的一种生活态度的契合，是对日常点滴的重视、经营，是把平凡日子审美化的风雅情怀。也即大时代下过“小生活”，务必要竭尽所能，让它有滋有味，有声有色。
造就宋人多种端午情结竞放异彩的因素
1、宋朝与邻国关系的时而紧张时而放松
宋朝自立国时，及其后的很长一段时间，都不能一统天下，尽管有那么几位皇帝做过艰辛的努力，但始终不能实现。北方先是契丹，然后西夏、金、蒙，都是军力强劲的政权，时不时的危及宋朝的国家安全。当国家危亡时，家国情，便油然而生。当国家太平时，娱乐情，美食情，便马上出现。宋人也是活生生的人，美美地活在当下，在太平年景的间隙，在端午节里，尽享当下生活的欢愉。
宋代文人士大夫聚会
2、宋代儒学对宋人思想的重塑
宋代尊文抑的国策，让儒学有了新的发展，一个个儒学大咖出现在宋代，程颐、程颢、朱熹、陆九渊，他们或办书院或授徒，潜移默化地感染并塑造了宋人的思想。宋人一反魏晋以来消极避世的人生态度。积极融入真实的尘世，对生活追求审美化的风雅，无论娱乐，还是饮食等都包含宋人特殊的思想。至于家国天下，更是深入宋人的心底与灵魂，忠君报国，家国观念、深深烙在宋人的血液里。所以靖康耻，激励着宋人的报国情怀，崖山役，激起宋人强烈的爱国斗志。而儒家的文人士大夫们则借由端午节在宋词里表达自己多样的端午情结。
结语
宋词里的端午情结，在宋代竞放异彩，与宋的国际关系，与宋的儒学思想有着极大的关联，出于尊文的国策，文人士大夫醉心文学的志趣，宋词成了宋人端午情结的极好承载体。于是，宋人的端午情结，在华夏人的血液里流淌至今，其影响绵延至今。
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