再次复习《孟子》有感

再次复习《孟子》有感：

    今天在头条看到两则曝光抄袭的新闻，一则是一个香港如雷贯耳的明星，我也是看他的影视剧看到大的，一则是大牌汽车公司，我买不起车，对汽车公司也没什么热忱。事实上抄袭的是是非非在当下是比比皆是，因为抄袭者的地位和名气与众不同，所以很容易就被关注了，普通人则是无人问津。比如一些汉服同袍，她们的作品就经常被剽窃和抄袭，遇到好说话的倒会道歉几句，多少给点补偿，遇到野蛮无礼的，不仅不道歉还会谩骂不已。我认识的一些网友，他们的作品就被人抄袭和盗用，当提出赔偿的时候，对方反而阴阳怪气的说“你是不是经常干这个”，就像一个小偷溜进别人的家里，偷东西被抓住了，因为弄坏了屋主的东西，屋主对其提出赔偿，小偷觉得屋主是在无理取闹，便污蔑屋主是在故意碰瓷。抄袭者、剽窃者、盗用者何以如此理直气壮，目中无人，原因很简单，因为他们读书就是滥竽充数，他们并不是真正的才子佳人，他们也不会著书立说，没有天赋，也不知道哪里去找灵感，能做的就是到网上搜索，东抄袭一点，西剽窃一点。一旦丑事败露，就意味着自己一无是处，可能会被同事冷嘲热讽，于是就把这火发泄在原创作者身上，一切变态都是想掩盖自己文笔方面的失败。

    很多公司招聘文案，都是看对方的毕业证，然后就是长相，更多的还是关系介绍，也不管别人是不是真的有文采。假设一些公司招聘女文案，高层看中的是女生的长相，而不是她们的文采多少，招聘的目的似乎不是搞文案创作，而是日后提供给自己性服务，甚至是性虐待，韩国影视里就有很多这样的剧情。其实公司招聘文案，应该现场让面试人员笔试，面试的时候求职者会拿着一些自己过去的文案，五花八门，这些和新公司没有任何关系，谁知道那些作品有没有弄虚作假，最好的证明就是现场检验。比如一个人，他的毕业证是某大学的中文系，那就当场让他用正规的格律押韵写首诗词，证明他读书不是白读的，如果对方拿的毕业证是历史系，就考他历史，如果是英语就考英语，如果是哲学是考哲学。很多人读书都是混日子，在学校是混，难道到了公司就不是混了，所谓江山易改本性难移。如果把不懂文案的人招进公司，那最后只能到处抄袭和剽窃了，这是一种贼性，很多大学生的毕业论文都是上网抄袭，读书的时候是这样，工作以后还是这样，做贼就这样做了一辈子。

    古代的科举制度严格起来很可怕，考试从地方的乡镇到县市，然后到京城，一路过关斩将，最后一关是殿试，由皇帝亲自出题。如果说殿外可以造假，可到了殿试当着皇帝的面怎么造假，那可是欺君之罪，不仅自己要被问罪，从地方到京城一路上通过考试的官员也要被问罪。宋朝的殿试和廷议一样都很发达，皇帝想问什么自己就得回答好什么，不像殿外，可能会通过关系拿到考题，然后提前找资料，或是熟背答案，可是殿试就没这么容易了，一旦答非所问就容易影响前程。公司招聘文案也应该这样，很多面试管理的人，拿着过去的一些作品，似乎很有成就感，但是，这些作品是他一个人做的吗，还是当初也是靠手下人做的，这就是问题所在，所以当场考试就是明智之举。如果求职者不会，那过去的作品就不是他本人的，也是依靠团队拼接而成，那就不能让他们面试管理，只能从底层做起。假如负责文案的公司有几亿，可毕业能真正出口成章，满腹经纶，才高八斗的学子反而不到几千万，那么公司招聘就只能破罐破摔，默认求职者滥竽充数。没文化，没想象力的人也有他们的办法，女的可以利用自己的长相，男的可以请客送礼，最后男的升职成了部门经理，女的变成老总的干女儿，类似于公司的二把手，这些在影视剧里都是屡见不鲜。

    曾经有人叫我去找文案的工作，我肯定不行，虽然我的东西都是自己写的，我有灵感，也有想象力，但是我的学历真的太低了，连小学都没有毕业，而且人也长的其貌不扬，去面试只会遭来一片嘲讽。除非公司老板认识我，有关系为我护航，那样我倒可以尝试一下，比如古籍书的校对，比如剧本构思，比如文学创作，因为遇人不淑，加上出生和成长都对自己不利，一直又是颠沛流离。生活既然不能稳定，否则我就可以尝试写写小说，或是读完一本书写些读后感，自己读书很多，却不能在这方面著书立说，真的是人生的一大憾事，一个读书的种子就这样被埋葬了。书店里我也见过一些文案写作的书籍，那些做文案的人可以买本参考一下，现在很多方面都是靠人代笔，比如会议时老总手里的演讲稿都是秘书写的，很多教授出书都是让自己的学生去整理、收集，他自己不干活，就等出版的时候署名。古人很多作品都是自己写的，而且还是用毛笔写字，比现在电脑打字要艰苦多了，如果是冬天还没有暖气，或许是现在科技发达，大家过于依赖人工智能的东西，也就消灭了人类的想象力，古人没有那么多电子产品可以依赖，也没有那么多垃圾食品，所以古人的脑子很发达，很有灵性。

    今天下雨，我没有外出，没找到事做只能在租房里像是困兽犹斗，不是看影视打发时间就是读书，都是增广见闻，复习完了《周易》我就准备复习《孟子》，算是再次复习。圣人也喜欢温故知新，多读就越能增进认识，每多读一次就多增加一层认识，多读到最后就真的炉火纯青，新的认识当然不同于旧的认识，比如再读《西游记》，我居然觉得先离开菩提老祖下山的不是孙悟空，而是六耳猕猴。说到《周易》，历史上的名人都很喜欢这本书，比如元朝取国号就是借鉴了《周易·乾》，所谓“大哉乾元，万物资始，乃统天”，乾卦是六十四卦之首，忽必烈估计是想做世界之首。似乎这也是谶语，因为该卦的彖文还有“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”，元终于明，结束了异族的统治，华夏衣冠又恢复于明朝，似乎这些都是冥冥之中注定好的。蒋公名字也是取于《周易·豫》，卦曰“六二，介于石，不终日，贞吉”，又有“象曰：不终日，贞吉，以中正也。”

    《孟子》也是一本好书，孟子的思想一点也不比西方的民权思想落后，孟子提出了民为贵，与民同乐，保障百姓小康，保民而王，反对唯利是图的风气，反对独乐等。儒家文化也是讲究做人要懂得礼义廉耻，要具备仁义礼智信，否则就不是完整的人，甚至可以说不是人。曾经我去过教堂，基督徒会宣传上帝如何爱人，神爱世人是教徒所信奉的教义，孔孟学说的仁义也是爱人，和西教其实没什么区别，甚至高过西教。孔孟没有搞神道设教，没有搞偶像崇拜，搞迷信色彩的是西汉的董仲舒。孔孟思想很切合实际，呼吁为君者爱民、保民，不可以害民，和墨子的兼爱思想一样，都是民权思想，都是在为民请命，体现了博爱和平等的精神，这也是百姓迫切需要的。由于晚晴腐化落后，造成了西方文化甚嚣尘上，华夏文明便一落千丈，导致后人崇洋媚外，是非不分。如果说科技不如西方，难道我们的文化也真的不如西方吗，这些年来，很多人在批判传统文化，鼓吹西哲，这些都是小丑，和那些诋毁中医的人一样，目的都是摧毁国人的文化自信，只要国人的精神上不再有那样的自信，那么在日后的战争中就不会有抵抗意志。顾炎武的《日知录·正始》便有国与天下的解说，国只是历朝历代而已，天下则是整个华夏文明，那些看不起自己传统的人，肆无忌惮诋毁华夏文明，或是不择手段剥夺别人学习的人，他们就是在率兽食人。（2022年5月）