【经文】25:5「弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。6妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。7那人若不愿意娶她哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里，说：『我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。』8本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：『我不愿意娶她』，9他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：『凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。』10在以色列中，他的名必称为脱鞋之家。」11「若有二人争斗，这人的妻近前来，要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手，抓住那人的下体，12就要砍断妇人的手，眼不可顾惜她。13「你囊中不可有一大一小两样的法码。14你家里不可有一大一小两样的升斗。15当用对准公平的法码，公平的升斗。这样，在耶和华—你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。16因为行非义之事的人都是耶和华—你神所憎恶的。」17「你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。18他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。19所以耶和华—你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华—你神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。」
国度宪法中关于继代结婚法的规定：由兄弟娶寡嫂的规定在今天的文化中是特别不可思议的事情。可这风俗在古代近东早于摩西时代就已经存在了。这看似是一条结婚的法令，可目的却是在产业的问题上，这样，即便兄弟死去，他所得的产业还可以保存并传承，耶和华赐给他子民的产业是永远的产业。这也照顾了生活无依无靠的寡妇。
关于处罚的条例：
首先，不履行继代结婚义务的，也就是不肯为兄弟留下产业的，就要在城中长老面前受审理。他执意不肯履行这义务的时候，就要脱鞋（代表着资格和地位的剥夺）也要吐唾沫在他脸上（代表着受羞辱）他就要终身背负“脱鞋之家”的臭名。后来路得夫家的无名的近亲就是如此不肯尽继代结婚的义务的，波阿斯却为至亲赎了产业，娶了路得。如今，主耶稣就是我们的波阿斯，他为我们赎了产业，迎娶教会作他的新妇。
另一条处罚规定是关于两位男子争斗，妇人为了帮助丈夫，而攻击另一位男子的下体，这不仅有失体面，也不符合当有的妇人贞洁端庄，甚至情节严重的会导致被攻击的男子丧失生育的功能。所以要重重的惩罚。
关于公平交易的规定：商业交易要以公平为基础，要用公平的度量衡，不可短斤少两，不可行欺诈之事。这是基于耶和华是公义的神，他的子民也当公义。不公不义之人，为耶和华所憎恶的。
关于对待仇敌的规定：当初，亚玛力人毁谤以色列，并向耶和华神的子民发起攻击。他们攻击的手段卑劣，趁以色列疲惫不堪残忍的杀人害软弱的人，这并非是对以色列的攻击，而是攻击拯救以色列的耶和华。神要将仇敌的名号从天下涂抹，这是为子民的伸冤，也是对仇敌的审判。
在宪法的最后规定，是耶和华对子民的拯救和对仇敌的审判，这也是整个出埃及行动中耶和华所行的。耶和华神拯救以色列，也审判埃及和迦南。耶和华与子民立约，使他们得产业，得安居。他们唯独要听从耶和华神的命令，遵行这国度的宪法。这些命令的字面意思有许多在如今已经不能照搬在我们的生活中，可是这些命令中所体现的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制正是天国子民当有的样式
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