纳塔莉·波特曼说，“女人不只是别人的妻子与母亲。”
那么女人除了妻子和母亲这两个角色外，还有别的角色吗？在定义女性角色方面，美国一直走在世界最前沿，2020年是美国女性获得选举权的100周年。但即使这样，美国也没有出现历史上的第一位女性总统，女性解放的道路似乎还很漫长。
100多年，女人们始终在为自己争取更多的话语权。著名的英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙意识到，女性如果要独立，首先得经济上独立，她发出多么智慧的声音：
“女性若要写作，一定要有钱与自己的房间”。
香奈儿女士则为女性发明了运动装，裤子，黑色小套装。这些大胆的举动在当时是冒天下所不为的。香奈儿为人们重新定义了女性，“现代女性”正是从那时流行开来。香奈儿设计的衣服简洁优雅，无须虚饰做作，女性的魅力不再需要携带昂贵的麝香，也不用传统裙撑。这也树立起不愿成为任何人玩偶的女性形象。
女人可以穿衬衫，这在我们现代人眼中觉得多么不起眼，曾经这却象征着女性解放。玛格丽特·阿特伍德在《使女的故事》中写道，“她们都是自食其力、自主自强的女人。她们身穿前面有一排纽扣的衬衫，暗示着解开这个字眼随时可能发生。她们可以解开，也可以不解开。她们看起来有能力自行选择。”这种从被动到主动的转变，看似是一个小的改变，但实际上却意味着自由与解放。
《使女的故事》
我们敢说女性已经自由独立了吗？时代的车轮滚滚向前，历史的教训告诫我们，历史不总是向前，有时也会有倒退和反复。
正如《使女的故事》的作者玛格丽特·阿特伍德所说，“我知道建立起的秩序可能会一夜之间消失，变化可以迅疾如闪电，任何事都可能发生。”
这个世界上，有些地方的女性的社会地位就如过山车般改变。就连美国人都意识到这种危险，人们开始警惕，任何事情都有可能发生。
今天主要想和大家分享的是美剧《使女的故事》，它讲述的是一个反乌托邦的故事，改编自加拿大作家玛格丽特·阿特伍德的原著小说。她的著作相当具有文学性、多元性、未来启示性与想象力，有人认为她的作品是《1984》、《百年孤独》和《呼啸山庄》三本书的结合，再加上女权主义以及《星际迷航》。生于1939年，经历过二战的她写下这本书也是希望能警醒世人: 历史的车轮不总是向前，也有倒退。
《使女的故事》剧照
当她在创作《使女的故事》的时候，她脑中想着的是伊朗，是阿富汗喀布尔，这个1978年时她游览过的地方。她的作品不是科幻小说，而更像是现实小说，讽刺了当下世界上的神权政体及被剥削了公民权力的社会。正如她自己说的，“切记，在这本书中我所用的所有细节都是曾经在历史上发生过的。换句话说，它不是科幻小说。”这也让我想起了《追风筝的人》的作者卡德勒·胡赛尼，阿富汗饱受战乱之苦，曾经的富庶与和平都荡然无存，女性在极端的男权社会中痛苦挣扎。
玛格丽特·阿特伍德
使女们成为了“长着两条腿的子宫，圣洁的容器，能行走的圣餐杯。”她们分别从属于每一家的主教，她们成为了物品。她们的名字中含有一个of, 就是在暗讽这种从属关系，Offred意思是Fred主教家的使女，还有Ofglen, Ofsteven, Ofwarren等等。
而使女穿的衣服是红色的裙子，红色象征着诞子的出血，源自抹大拉的马利亚（耶稣的女追随者）。这种象征生育的红色在此极具讽刺意味。而她们的女主人（主教的妻子）则是穿蓝色的裙子，蓝色象征纯洁，源自圣母玛利亚。不论是使女，还是主教的妻子，还是佣人，她们都有各自颜色的衣服。这种将个体差异剔除的做法，更是讽刺了她们作为物品而存在的荒谬。
《使女的故事》
《使女的故事》中写道，“自由有两种，一种是随心所欲，另一种是无忧无虑。”吉列共和国认为他们伟大之处在于给予人们的是无忧无虑。正如莉迪娅嬷嬷所说，“从前那个社会毁就毁在有太多选择。”实际上，这种无忧无虑意味着选择的丧失。
政变后，所有女性的银行账户被封，女主June也不例外。政变前，June是一名图书编辑，自力更生，经济独立，典型的现代女性。政变后，吉列共和国颁布了新的法律：女性不得拥有财产，一切财产只能交给男性配偶管理。这一切听上去多么荒谬，社会怎么一夜之间都倒退回100年前了呢。
女主是个非常独立的人，女性意识非常强烈，这也是深受她母亲的影响。她认为“女性需要的是选择”，而以主教为代表的统治阶级们认为“女性需要的是尊重”。吉列共和国代表了极端的父权社会，正如波伏娃在《第二性》中所论述的那样，女人沦为了第二性。在这个宗教统治的政权下，使女们沦为了繁殖的工具，成为了“行走的子宫”。
《使女的故事》中的这些荒谬的事情从来都不是虚构的。在《理性的抉择》一书中，作者特蕾泽·休斯顿讲到，“20世纪60年代末的美国，离过婚的女性想要开始新生活，一般无法直接买到属于自己的房子。她们有两个选择：不买房而是租房；如果一定要买，需要说服身边的男性，通常是她的前夫，在抵押贷款上签字。到了70年代，高收入女性申请信用贷款额度时，通常会遭到拒绝。”
吉列共和国的所有女性都被禁止读书。每位主教家都有一个禁区，是所有女人不能进入的禁区，那就是主教的书房。这倒让我想起，中国古代奉行的那一套，“女子无才便是德”。吉列共和国从思想上控制每一个人，思想上的禁锢才是对人性的真正禁锢。
《使女的故事》狂揽五项艾美奖，包括剧情类最佳剧集、最佳女主角、最佳女配角、最佳导演、最佳编剧，从各个方面来说，它几乎都算是’最佳’。这部如此优秀的剧集的导演叫瑞德·穆拉诺，她是一位女性导演。在拍摄此剧前，她的资历不算闪耀，在男人当道，白人当道的好莱坞，她简直就是一只菜鸟。面试此剧的导演时，已有另一名资历不错的男导演，她拼尽全力，充分施展了自己的才华，才为自己赢得了这个机会。结果证明，她真的非常棒。
瑞德·穆拉诺
在瑞德·穆拉诺读高中时，继父发现了她在戏剧方面的兴趣，然后就对她说，“你可以为我们家制作一部家庭纪录片。”于是，她便拿起摄像机，拍摄了家庭记录片。“我告诉继父，我要去波士顿大学学习新闻，然后我的继父对我说‘你干嘛不去申请纽约大学电影学院，大家都知道你最喜欢讲故事和拍摄。’然后，我便想了想，‘那我以后是要以此为工作吗？哇，那真是太酷了！’”瑞德·穆拉诺最后真的从纽约大学的提斯克艺术学院（Tisch School of the Arts）毕业，这正是培养了众多的奥斯卡奖得主的全美最佳的艺术学院。
我想女性需要得到更多的理解与支持。正如《使女的故事》的导演，得到了家人的支持与鼓励。纳塔莉波特曼认为，男女能力其实没有太大的不同，但女性面领一个严重的问题，就是女人没有机会。虽然，我们从外界的支持中获取能量，但更重要的是，我们必须从内心获得力量。正如《肖申克的救赎》结尾，越狱成功的安迪暗示了：得救之道，在于自救。
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