《道德经》中最厉害的八种思维以及高阶思维的六个层次

《道德经》中最厉害的八种思维以及高阶思维的六个层次

第一，对立统一思维。

福兮祸所伏，祸兮福所倚，无论祸还是福，在一定条件下是可以转化的。

第二，逆向思维。

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。仁义，忠孝，将人的思维进行道德上的绑架，恰恰是大道被破坏的表现。

第三，不争思维。

唯其不争，故天下莫能与之争。争的本质就是论输赢，输赢也是人的欲望，凡是欲望皆不是大道。真正不争的人，是能够克制自己欲望的人，天下便没人能和他争。

第四，利他思维。

水利万物，道德经所推崇的水是利他的，这实际上，是一种价值思维，你越有价值，就越有利于他人，你越没价值，就越会被社会抛弃。

第五，战胜自己的思维。

知人者智，自知者明。能战胜别人的人，只能说这个人有能力，而能战胜自己的人，才是真正的强者。

第六，守柔贵雌的智慧。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。柔弱的东西里面蕴涵着韧性，生命力旺盛，发展的余地极大，很能持久。

第七，要重视无的价值。

有之以为利，无之以为用。杯子岔子等器皿内部是“无”的，但是能装东西。不管做人做事要能看到“无”的价值。

第八，守正出奇的思维。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。以正对内，守住内部的规律，出奇对外，打破外部的条件。内不正则乱，外不奇则不胜。

高阶思维的六个层次：

1、环境层

思维模式在环境层的人，聚焦于外在环境，支持条件，类似于心理学上的“外部归因”，认为问题的出现都是别人的错或者环境不好。比如生意不好做是因为竞争太激烈，自己没有得到晋升是领导偏心等等。其主要的应对模式是“抱怨”。

2、行为层

思维模式在行为层的人，关注于自身行为，他们认为问题的出现是因为自己的行动力不够，其主要的应对模式是“行动、行动、再行动”。比如工资低就多加班，赚更多的加班费。

3、能力层

思维模式在能力层的人，关注于能力提升，认为问题的出现是因为自己能力不够，其主要的应对模式是“学习、学习，再学习”。比如工作没有做好是因为能力不够，侧重于提升自己的能力。

4、信念/价值观层

思维层级在这个层次的人，关注的是什么对自己是重要的，自己想要的究竟是什么，其主要的应对模式是“要做对的事情”。

5、身份层

思维模式在这个层次的人，关注的是“我是谁，我想成为一个什么样的人”，其主要的应对模式“因为我是一个什么样的人，所以我会做出某种选择和行动”。

6、愿景层

思维模式在愿景层的人，关注的是“我与这个世界的关系是什么样的？我如何能改变世界？”其主要的应对模式是“如何改变这个世界，让它更好？”这个世界只有极少数人能够达到愿景层，因为这些人思考的是与这个世界的关系。