天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去
天下人知道了什么是美，随之也便有了对立的观念；都知道什么是善，不善的观念也随之产生；美与丑，善与恶，凭着主观意识对世界认知以及感受，判断何为美，何为善；而其对立面也随之衍生；因此人们崇尚美、厌恶丑，追求善、斥责恶，逐渐从审美标准演化成了道德修养。
故有无相生，难以相成，长短相较，高低相倾，音声相和，前后相随，恒也。何为有无相生？万物都是从无到有，从有到无，过程，比如生命，出生前即是无，呱呱落地便成为有，死亡后又归于无。这些相互对立而又不能离开对方单独存在，便是恒久的道理；
圣人用无为的态度对待万物，用不言的方式实行教化；无为，并非不作为，而是摒弃妄自作为，既远离不利己的环境，远祸慎形，遵循规律，顺其自然；处无为之事，收获的确认无所不为成功；对万物有所施为而不自持有嗯，事成而不自居其功；不占用，便不在意失去，使功在己，则功不可久也！
老子智慧和领导艺术之02-3 老子在《道德经》第02章中说：“万物作而弗辞也，生而不有，为而弗恃也，功成而弗居也。...
生而不有，为而不恃，功成而不居。夫为弗居，是以弗去，出自《道德经》第02章，大意是：能生产而不占有，有成就不自傲，...
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是...
研读《道德经》领悟老子思想，探求核心算法，洞察世间百态，02-6 “万物作而弗辞也，为而弗恃也，功成而弗居也”出自...
《道德经》第2章，"万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。" 这段话讲的是长治久安...
功成不必在我 ，功成必定有我。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
《道德经》第二章说到“圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不...
————道德经与孩童共生长 是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗...
【为而不恃】 或为而弗恃，出自老子《道德经》第二章：“为而弗恃，功成而弗居也”，本意为有所施为，但不强求，不强加自...
进与退 《道德经》中“生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。”这句话可理解为生养万物而不据为己有，培...
本文标题：读《道德经》日记02，功成而弗居
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/guziohtx.html
网友评论