除非痛苦是人类生活最直接和最主要的目的，否则我们的生存就完全没有目的可言。
此外，如果认为这世上无处不在的无穷痛苦——这些痛苦源自与生命本身不可分离的必要需求——没有任何目的，仅仅只是意外，那就是荒谬的。
无疑，每一个不幸在其降临时，似乎总是特殊情形；但总体上，不幸却是必然的规律。
大多数的哲学体系宣称痛苦，不信就其本质而言是消极的，在我看来这种说法荒谬得无以复加。
莱布尼茨尤其致力于维护以上荒谬观点，他企图用显而易见的和微不足道的诡辩来加强自己的论点。
但其实，痛苦、不幸恰恰是积极的东西，由此使得人们感觉到它的存在。
而所谓的幸福、幸运，却是消极的，否定的。换句话说，幸福和满足总是混含着欲望的实现（亦即取消）和痛苦的终结。
这就说明了这样的事实，即我们常常觉得快乐并没有我们期待的那样完美，而痛苦的沉重之感则远远超出我们的想象。
曾有人说，世上的快乐要比痛苦多，或至少，两者之间总要达到某种平衡。如果读者想立刻检验这种说法是否正确，那他只需在一只动物正吞吃另一只动物的时候，比较一下两只动物各自的感受即可。
对任何不幸或痛苦的最好安慰，莫过于看到还有人比我们更加不幸。这种自我安慰的方式，适用于每一个人。
但对于整个人类来说，这是一种多么可怕的命运啊！
我们就像牧场里的羔羊，在屠夫的注视之下嬉戏，却不知随后将一个个地被其宰杀。
因此，在美好的日子里，我们对不幸一无所察——毫不知晓命运此刻正在为我们准备怎样的灾难：疾病、贫穷、伤残、失明，抑或疯狂。
生存的最大痛苦和煎熬就在于：时间不停地逼迫着我们，几乎不给我们从容喘息的机会，它像一个挥舞着鞭子的监工，紧紧地跟在我们后面。
就当我们坠入无聊与烦闷的深渊时，时间才会停止他鞭策的手。
但是不幸，亦有其用途。
正如失去了大气的压力，我们的身体就会爆炸，如果人体能解除所有的需要、艰难和困境，如果人们做任何事情都很顺利成功，那他们的骄傲之心就会极度膨胀——尽管不会达到爆炸的程度，但也会让人做出一系列肆无忌惮的愚蠢行为，甚至走向疯狂。
进而，我们可以说，一定数量的痛苦和烦恼对于任何时候的任何人都是必要的。
没有压舱物的航船是不稳定的，也不能直线前进。
确实，正是工作、烦恼、操劳、忧心构成了几乎所有人的命运生涯。
但是如果人们的所有愿望都能及时得到满足，他们又该如何填补自己的生活呢？他们又将怎样打发这一生的时光呢？
如果这个世界是一个充满奢华和安逸的伊甸园，是一块流溢着乳蜜琼浆的乐土——在那里，每个少男都能很快找到自己心爱的少女，并毫不费力地拥有她，那么人们必定会无聊至死，或者自缢身亡，或者互相挑起战斗、屠杀和谋害，以致最终制造出比大自然如今给予他们的更多的苦难。
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