――来源于方外之士
天中章
天中之岳精谨修，灵宅既清玉帝游；
通利道路无终休。
天中，面门也，
又名华峰，亦名岳山，
精神相聚之所，吉纹所生之地，
人而无行，则生晦暗之纹。
是以，炼性者，
必先谨修于此地，
使：精脉之通流，
放光明于宇宙。
能：透彻通灵，
则：灵宅居稳无污色。
玉帝者，
乃：五炁朝元之精炼成，
而：周流贯通，
使：灵宅既清，
而：元神过之无阻，
犹道路之无荆棘也。
炼炁运转于此，
击天鼓三十六通，通利涤净，
虽神常游之处，而无休歇也，
是以神聚于面，道纹生焉。
眉号华盖覆明珠，九幽日月洞空无；
宅中有真常衣丹，审能见之无疾患。
目之聚于神焉，
人而无性，目闭，
闭即损光，而眉晦反也。
眉之名华盖者，
以其覆守目之精神也。
止有二珠心气运活，
珠明光射，而无瑕疵，
则夜不睫，昼不眠，
以系太和之元阳，照澈九幽。
九幽者，
贪妄邪淫杀盗酒财气等也。
目神慧明，
照九幽而不染，
立其中而不污，
如日月之被浮云，
而难常晦其光也。
日月者，
左目日之，右目月之，
必席坐时，左目闭而右目微张，
随心田之气而下降，
运过右，则右目如之，
往行不断，是定光。
视有若无，视无亦有，
即空色之象也。
宅中炼之久，
有神居焉，神名照远，衣赤服。
审能见之者，如双目闭时，
若此神从目出入，往来悠游，
自无疾患相干矣。
赤珠灵裙华蒨灿，舌下玄膺生死岸。
出清入玄二气焕，子若遇之升天汉。
鼻上为梁，面官之准绳也。
是目神之下体，依灵宅之下，
宫裙华翠，色能映赤珠之灿烂。
蒨者，毫发之谓也。
目光运活，毫末之丝丝，
皆悉明朗而灿然无黑白矣。
鼻窍通中池舌下玄玄也，
能膺服其象，
虽呼吸之意见闻，
而生死之岸可由此而却没。
出清气之元，
入玄气之微，
能于出入相当，清玄相分，
由鼻窍而升，气涣光明。
人能遇此易精之法，
而加诸内工之难明，
合而会之，一透贯通矣，
天汉自此可升也。
曹祖赞曰：
日月光华灿晓天，悬河一线养清莲；
须知出入清玄妙，拍手相呼上洞仙。
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