☯《黄庭经》主旨

　　《黄庭经》是道教上清经箓派的主要经典，现传有三种，即《上清黄庭内景经》、《上清黄庭外景经》和《上清黄庭中景经》，其中《上清黄庭中景经》乃后人之作，通常不包括在《黄庭经》内。“黄庭”中的“黄”是指中央之色，“庭”是指四方之中，“黄庭”喻指道家内修功夫的中空现象。

　　世传《黄庭外景经》早于《黄庭内景经》出现，《黄庭外景经》托于太上老君所说，为天师道传承的教本。《黄庭内景经》托称太上大道君所说，相传被西晋初魏夫人所得，实为上清派传承的教本。《黄庭内景经》又名《太上琴心文》、《大帝金书》、《东华玉篇》，一卷，用七言韵文写成，共36章，每章以句首二字作为标题，正文计416句，2912字。《黄庭外景经》分上中下三部，共98句，686字。也是以七言韵文写成。《外景经》的内容与《内景经》密切相关，大体一致，叙写修炼存思法的要诀，语言简明平易。

☯《黄庭经》的医学思想

　　《黄庭经》中的医学思想则继承了以往的道教医学，用道教语言详细讲述人的生理状况，也可以说把医学理论贯穿于道教的内丹修炼中。

　　首先，它深入剖析人体五脏六腑，认为人体五脏六腑及其他各部位皆有主管神，并将身体分为上、中、下三部，认为每部有八神，共二十四神。

　　其次，它重视脑及魂魄、神、心、脾的功能，认为上黄庭宫为脑，中黄庭官为心，下黄庭宫为脾；上丹田为脑，中丹田为心，下丹田为炁海、精门。借阴阳升降之机，化生灵质，日积月累，方可使脑髓渐充，回复原状。

　　再次，它创立了以黄庭三宫为中心的养生观，强调要长生久视，需存神存思内视，呼吸止于丹田，积精累炁于方寸，创立了以黄庭三官为中心的养生法门，是道教思想与古医学结合的修真书，也为现代养生学提供了重要参考资料。另外，它又吸收《河上公老子章句》及《太平经》中五脏神的观念，发展为三部八景二十四神之说，认为人体各部位都有神灵居住，人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真炁调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙。

☯白鹅换《黄庭》

　　李白在《送贺宾客归越》中写道：镜潮流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。这是诗人为他的好友贺知章还乡时写的一首送别诗。诗的后两句用了东晋大书法家王羲之的故事。

　　山阴的一名道士，希望王羲之能为他抄写一部《黄庭经》，但又不敢贸然提出，他获悉王羲之爱鹅，精心饲养了一群白鹅，后赠予羲之，并提出写经的要求，王羲之欣然答应了他，工工整整地为他抄写了《黄庭经》，所以这部经帖又被称为《换鹅帖》。

　　王羲之所书《黄庭经》，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻石上，有拓本流传。此帖其法极严，其炁亦逸，有秀美开朗之意态。王羲之以后，唐代书法家褚遂良，宋代书法家米芾、黄庭坚等都写过这部经。

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