第7讲福音。
讲文学史的目的乃观察方法，思想方法，分析方法。
远水不救近火，需要水，思想和艺术的水。善恶，新老之间，起因、过程的演变……要讲策略，不能浪漫主义。
你献身信仰，不能考虑伦理伦常关系。凡伟大的儿女，都使父母痛苦，往往他们背离父母，或爱父母，但无法顾及父母。
若希望儿女伟大，好的父母，应承担伟大的悲惨。
人要从小就不凡。凡把思想抱负寄托在天上、精神上、真理上，必不愿遵守世俗规则细节，教条，律法，必不在乎世俗生活。
尼采说：人靠什么创造呢？人靠自我对立而创造。
天才的命运都是被利用的，被个人各取所需。
耶稣是永远不得平反的冤案，都被误解。
人与信仰的关系高于人与人的关系高于人伦关系。政治家关键是不顾家。艺术家也常不顾家。
天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。
第8讲，新旧约续谈。
种子、泥土、天性、才华，泥土贫瘠，荆棘丛生，再好的种子也没有用。天才必经修炼、涵养，才有味。佛提出戒、定、慧。戒，有所为，有所不为，以人工控制天性；定，乃是过程，不至乱；慧，即天才的觉悟。
出来了，你是好天性，好才华，来找好泥土。
大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听到的群众，顽石点头了，点过之后依然是顽石。耶稣很明白，言，要说给懂的人听；道，却是对民众讲的。他心里知道，群众听不懂。
比喻是不得已，大多数人因为听不懂，所以需要用比喻。
最美的是数学和音乐令人着迷，完全没有比喻。
人类总是以误解当做理解，一旦理解，即又转成误解。
艺术家要留一份神秘感保护自己，你以为君子坦荡荡，结果呢，招鬼上门，引狼入室。
一个人能否成大器，主观因素最重要，被人忽略的是信心，是信念，信心，信念一半凭空想，一半凭行动。
天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征。乃信心。信心就是快乐。
信心到底哪里来？信心就是忠诚。立志容易。忠诚其志，太难。许多人立志，随立随毁，不如不立。艺术、爱情、政治、商业都要忠诚。求道，坚定忠诚无疑，虽蹈海，也走下去。
信心来自天性的纯真朴厚。天性大半是混杂的，靠抵恶，靠扬善。
一个人衷心赞美别人，欣赏别人幸福最多。
爱，原来是一场自我教育。
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