王阳明，明朝人，后世对于他的评价很多也很高，有圣人之称，将其与孔子相比肩，这已经是不可逾越的了。其学说的影响延展到国外，尤其是在日本十分明显，以致于有了“一生伏首拜阳明”的流传。
作为一个二十多岁的年轻人，我对于王阳明心学其实是感兴趣的，也读了几本关于介绍王阳明的书，也向身边的朋友推荐过。下面这些不算是书评，是我在生活中的一些感悟，与王阳明心学相关，作一记录，同时也可以用来交流。
王阳明心学很注重立志，在与朋友和门徒的来往探讨中也多次强调。我们立志成为一个什么样的人，达到什么样的目标。到现在我也读了当年明月所写的《明朝那些事儿》以及黄仁宇所著的《万历十五年》。刚开始我觉得明朝的皇帝都挺奇葩的，可是在后来这种观点有所改变，没有人是真正的糊涂。一个明君，以天下为己任，会树立开太平盛世的理想目标；一个凡君，没有宏愿，又不想留骂名，因为已经有前车之鉴。在封建制度的约束下，又不能完全撂挑子，所以只求平平淡淡，不求有所作为；一个昏君，没有把个人与国家统一起来，把自己喜怒哀乐的释放超过了一定的限制，自己的享乐诉求置于自己祖宗打下的江山之上，结果留给后人许多假设和叹息。明朝延续了将近三百年，说长不长，说短不短，在这里面，我觉得一个皇帝有没有立下志向以及立下一个什么样的志向很重要。其实不仅仅是皇帝，也有一些留史的人物，比如于谦，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。比如张居正，十年改革是很有成效的，而他也有匡正天下之志；比如戚继光，如何才能够长生，那就是为国家效忠，鞠躬尽瘁等等。这些是个人。我想再说一下国家，众所周知，1978年改革开放后，我国迎来了发展的春天，当时就是整个国家的重心转移到经济建设上来，这是具有历史性意义的。无论是个人还是国家，如果立下志，定下目标，就会影响到后来的发展。如果这个人处于重要的位置，其作用就会更大。
所谓圣人之心，吾性自足，不假外求。这就注定了学习王阳明心学是需要很大自信的，这种自信与孟子虽千万人吾往矣很像，这种浩然之气的产生其实是对于自己所的选择无比坚定。在国家层面上，现在处于新时代，全国上下勠力同心，在为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。我们有四个自信，这四个自信不言而喻是一股强大的驱动力。落实到个人身上，就我个人而言，这种信仰是对于文化的相信，在我国的文化基因里面，有仁义良知、自然和谐等等。
这两天的一些思考，如果与王阳明心学联系到一块，就是立志和自信。老生常谈，但是实际做到的人又很少，所以智慧如王守仁，才会强调知行合一，从自身经历不断完善致良知。
王阳明心学，其归根结底还是儒学，他的目标是成为圣人。我们讨论他，学习他，推崇他，是一件好事。可是很重要的一点，回到根本，具体化，在当时，王阳明的志向，就是作为臣子，希望能够辅佐君主创造出盛世，希望百姓安居乐业，社会和谐。他青少年时期渴望征战来立功，但这些是基于保家卫国之情怀的。在后期，他平定宁王朱宸濠之乱，平定思恩、田州之乱，都深深地体现出了保民思想，并不希望看到大的征伐，劳民伤财，迫不得已，也是先安抚再武力。或者说王阳明有着明确的战争观，就名族而言，代表着正义。所以，这也是个人对类似于“一生伏首拜阳明”的一些怀疑。
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