子曰：质胜于文则野，文胜有质则史。文质彬彬，然后君子。
质指的是事物的根本和本体，这里指的是人固有的伦理道德品质，即以仁义为中心的道德修养。文则多指文采、纹饰，在这里，更多的是指礼，即规范的礼乐制度。
在艺术创造中，情感道德多于文采礼节，则显得朴鄙无智，过多的文辞修饰多余情感，则显得虚浮僵硬。只有当情感和文采达到一个巧妙的结合以及恰当的点，才会显得有君子之风，是真正的艺术佳作。
这讲的是文学内容与形式之间的关系，文、质本义是孔子就人的修身成人而言的，在个人修身成人层面，“文”表现为“礼”，“质”表现为“仁”，文是质的外在化。文、质是君子人格的重要表现形式。但是文、质也可以有更加深刻的艺术审美意蕴。
孔子不亏被歌颂为万世师表。短短一句话，就道明了文与质之间的辩证关系，是指“质”规定“文”，“文”规范“质”，所以需要做到“文”“质”适中。
“君子以义为质”，即以仁以道德作为根本，质量是仁为中心的道德修养。，作为道德的人，没有好的拼字和，也无法理解传统的礼乐制度，也就是无法理解外在的“文”。孔子有性善论，认为质是人生来就有的，而文作为一种外化，则需要后天的修养和学习来维续。
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本文标题：儒家文质观与中国艺术善和美
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