李宝臣著作「论语商释」

李宝臣著作「论语商家」

论语商释•八佾篇第三﹝一七﹞

【原文】

      子贡欲去告朔之饩羊﹝一﹞。子曰：“赐也！尔爱其羊﹝二﹞，我爱其礼。”

【注释】

﹝一﹞告朔：朔：农历每月初一为朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之时，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。 还有一种说法是，诸侯每月初一来到祖庙，杀一只活羊举行祭祀，表示听政的开始，曰“告朔”。其实，但是的鲁国君主已经不亲自去祖庙告朔了。饩羊：饩，音ｘì。饩羊，祭祀用的活羊。

﹝二﹞：赐：指子贡。

【释义】

      子贡想把祭祀时的那头活羊去掉。孔子就对他说：“端木赐呀！你爱惜的是那头羊，我爱惜的是那种礼仪。”

【商释】

      听了这个话题，我们似乎想到了道家所谓的“为后”理论。据说，道家在过性生活之前，先要祈祷一遍，强调自己并不是为了性生活，而是为了繁衍后代。即所谓的：“为后也，非为色也！”

      在每月一次的祭祀活动中，子贡要把用于祭祀的那头羊拿走，孔子却说没有必要。这是什么原因？对此，孔子做了明确的表达：这个羊本身不过是个形式而已，我们最终要的是礼的本身。

      这个事情听起来好像有一点虚伪，不过这种虚伪并不是真的虚伪，而是形式与内容的关系。

      在企业的经营活动中，我们必然要求利益最大化，只有利益最大化，才能体现出一个企业家的经营管理水平。只有利益达到最大化，企业家们才有可能在资本的推动下向实现自我价值的目标迈进。这里的关键问题是，一个企业在处理利益最大化的时候，如何表达目标的最大化。这个问题很重要，因为在表达利益与目标的时候，往往会给别人以诸多的费解。表达不好了，会给别人特别是自己的员工带来一种只认金钱而没有理想的印象。当一个老板只知道一味地赚钱的时候，别人就不会有跟随企业长期走下去的决心。一个企业可以讲金钱的重要性，但更重要的还是企业的目标。实际上就是企业的文化、企业的价值观等等。有了这些，人们才会有一个长久的追求。

      如孔子这里所言，祭祀用羊是很重要的，但是，这终归是个形式，其核心要表达的是祭祀中的礼仪内涵。在形式与内容之间，当然内容更重要。而内容在更多的时候是离不开形式的。这就要求企业家们注意内容与形式的辩证关系。也就是金钱的追求与个人理想追求的关系。

      同时，金钱与个人理想的关系还不仅仅是个理论问题，也是个实践的问题。为了证明一个企业的价值取向，企业必须在很多具体活动中予以看得见的表达。如资助一些公益活动，尽量地不奢侈浪费，多给职工谋福利等等。这些都做好了，就会有人相信老板是一个有事业心的人。员工或一般的管理层就会相信企业会有辉煌的前景，从而大大增强企业的凝聚力。

      一言以蔽之，孔子师徒在祭祀问题上的不同表达，无非就是给老板们以这样的启示，一个企业的运营不过是一种形式，表面上的利益最大化所暗指的是老板们应该以企业这个载体来实现其个人的理想，即“爱其羊”是形式，“爱其礼”才是内容。