忍，心头有刃方为忍。所以，“忍”是非常痛苦的一件事情。但是，这种痛苦，却被中国的黎民百姓，轻而易举地承受了。
历史上，无数的故事，无数的名人名言，都在诉说“忍”的必要性。但是，事实真的是这样吗？
勾践，因为忍下了吴国的各种屈辱，最终灭了吴国，成就了自己的越国霸业，名传千古。
孙膑，因为忍下了庞涓的迫害，最终辅佐齐国，成了当时的霸主，名传千古。
韩信，因为忍下了胯下之辱，辅佐刘邦夺得了天下，最终名传千古。
无数的人与事，都在诉说着忍的好处。只看结果的话，的确是好处多多。如果可以的话，我想他们没有一个人愿意“忍”。忍字心头一把刃，利刃穿心，没有必要，谁愿意忍呢？不得已而为之罢了。
我写过这样一句话“没有过程支撑的结果，就是在耍流氓”。如今，明白了另一种耍流氓的手段。那就是，以结果论过程。各种各样的故事，各种各样的名人名言，都在诉说着忍的智慧。然而，这就是一种耍流氓。
关于“忍”，无论是怎样的故事与名言，它们都有一个共同的特性。主人公，都是最后的成功者。
如果主人公是失败者的话，那么这个故事一定是在说，忍耐不住，会产生怎样的恶果。以这个反面教材，叙说“忍”的好处。
其实，我挺好奇的。勾践，因忍受了各种屈辱，最终没有回到自己的国家，会有怎样的结果？孙膑，因装疯卖傻，没有被齐国救走，会有怎样的结果？韩信，因忍受胯下之辱，没有辅助刘邦夺得天下，又会有怎样的结果？
忍，还是一种智慧吗？忍，依然是一种必要性吗？忍，真的是一种好处吗？
然而，事实证明。成功了，“忍”才是一种智慧；才会获得相对应的好处；才能证明当时，所作所为的正确性。
我不会否认，“忍”的价值。因为，很多时候，以结果来看过程，“忍”的确是一种智慧。但是，这种智慧，不是每一个人都能拥有的。也就是说，“忍”的智慧，只是一种特例，而不是普遍的现象。
然而，在中国，“忍”却成为了一种普遍的现象。凡事有利就会有弊。“忍”，让中华人民拥有了顽强的生命力，让中华人民重新崛起，打下了坚实的基础。但是，也是因为“忍”，中华人民受到了前所未有的欺压。
中华人民共和国的国歌。第一句就是“起来，不愿做奴隶的人们”。不愿意“忍”的人，在呼唤更多的人，一起反抗。
忍的时间长了，人的血性就没有了。如果没有别人的领导，让他们反抗。很多时候，真的就是忍到死了。
古代封建王朝，是怎么改朝换代的。某些人忍无可忍，百姓也是活无可活，两者一拍即合。在那些人带领下，一个庞大的王朝，就这样被推翻了。
但凡，百姓还有一线生机，王朝就能够延续下去。因为，百姓的忍功了得，不会冒着死亡的危险，去推翻当权者的统治。而且，没人领导的话，他们是真的会忍到死的。
因为，已经忍到麻木了；已经忍到，不知如何反抗了；已经忍到，不知什么叫做“忍无可忍无须再忍”。
忍，已经彻底融入到中华百姓的骨子里。只有，当彻底活不下去，再用无数的鲜血浇灌。才能唤醒，那份被遗忘的血性；才能发挥，由“忍”所形成的，顽强的生命力。
忍，让中华人民拥有了顽强的生命力；忍，也让中华人民成为了，最好欺压的对象。内部的欺压，才是最残酷的。
人们总是在强调忍的智慧。难道，不忍就不是一种智慧了吗？很多时候，忍的结果，就是对方的得寸进尺。这个时候，我们依然忍让吗？依然是“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”吗？
忍与不忍，两者存在一个平衡。过于强调其中的任何一个，都是一种耍流氓。只有两者合二为一，掌握其中的平衡。在该忍的时候忍让，该爆发的时候爆发，这才是一种智慧。
但我们只是一个普通人，没有那么高深的智慧。所以，做好自己就可以了。有人讨厌，自然也就有人喜欢你。
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