我们知道，鲁迅的《狂人日记》是我国现代第一篇真正意义上的白话文小说，和白话文相对的就是文言文，比如《聊斋志异》就是纯粹的文言短篇小说集。从小学时期就会接触简单的文言文，像我们很熟悉的《两小儿辩日》。
今天，我们不管是与人交流还是写文章，除了个别地域还保留少量古语，基本上都是现代语言，也就是白话文。我们从小就学现代语言，写现代白话文，对于文言文，就像另外一种语言一样，感觉很难理解。但是文言文一定要学，那是我们的祖先的书面语，我们可以通过文言文的学习，了解中国古代的各种文化，了解中国五千年文明的传承，学习好的传统，把我国的传统文化发扬光大。试想，连自己民族的文字、文学和语言都不懂，又怎么能发扬优良传统呢？
其实，文言文说难学也不难，为什么这么说呢？试想，任何书面文字都是从语言发展而来的，所以，语言是基础。归根到底，文言文不过是比较正规的书面语言罢了，也就是说，我们的祖先平时说话虽不至于那么文邹邹，也是差不了太多的。任何一种语言都一直在演变发展，不可能一成不变，包括英语等外国语言也是一样的，一些文艺复兴时期的文学名著，他们本国人读起来也很吃力，因为有些语言演变的和现在不一样了，就如同我们读《红楼梦》一样。不过有句话说得好：兴趣是最好的老师，只要感兴趣，就容易理解，理解了自然学得快学得好。
首先，从小就要培养对文言文的爱好。现在各地都有许多国学班，招收一些学龄前儿童，学习我国古代像《论语》、《三字经》等有教育意义又比较好理解的经典读物。我觉得，小孩子早一点接触文言文是可以的，不过不要功利性太强，也就是说，别抱着让孩子非要学到什么知识的目的，就是让他们去多读，包括一些古诗词。但是不要弄太难理解的东西，像韩愈的《进学解》，虽然用词造句精工，意义深邃，流传度甚广，又有“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这样的经典名言，也形成了“诘屈聱牙”、“同工异曲”等众多流传至今的成语，但是整体看，全篇文章寓意深刻，文字深奥，引用、用典颇多，没有基础的孩子是最好先不要接触，否则会造成对文言文的畏惧心理。
其次，在学习文言文的时候，“读”非常重要，想看一遍就懂，是不可能的。俗话说：书读三遍，其义自现，对于一篇文言文，就不是三遍的问题了。有些好理解的文章，也许读两遍就明白了大致意思，可具体到每一句每一个词，那就需要慢慢分析了。每个年龄段学习方式是不同的，学龄前儿童不要强求孩子每个字每个词都弄的明明白白，他们最重要的是喜欢上朗读文言文，读的多了，自然会发现文言文的断句之精妙，读起来朗朗上口，自有优于现代汉语的地方，可以说越读越想读。喜欢读，就不难理解，老师一点就通。
第三，学文言文要由易到难，就像上面说的，切不可一上来就读名篇，名篇有通俗易懂的，也有深奥难解的，一定要先选择简单好理解的。我上面提到的《两小儿辩日》就十分好理解，所以才会选入小学课本。其实很多人有个误解，以为越是距离我们久远的时代，文章越难以理解，这不一定。春秋战国时期的散文，虽然是散文萌芽时期，但是寓理于情、抒发内心、哲思巧辩、奇思妙想、浪漫奇幻……几乎都可以从中找到。反映到文字中，反而并不难解，我们熟知的《论语》，随便拿出几句，即使用标准语言翻译出来不容易，可大致意思是知道的。只是，后来散文发展走入一个歧途，才使得文章难以理解。所以韩愈才发起了“古文运动”，就是向先秦文学学习，学习“文从字顺”“务去陈言”等好的行文规则，使得文章为大多数人看得懂。
最后，老师的引导作用十分重要。老师为学生讲解文言文，切忌一字一字翻译，然后把译文照搬给学生。老师怎么讲，是个很大的课题，这里不是一句两句话就能说明白的，不过关键是做到两点：一要放主动权，让学生多读，断句，自己先理解。二是不抠字眼，抓大放小，也就是说不懂得个别字词不要盯着不放，这样容易导致厌烦情绪，先从大处着眼，明白整体意思，体会古文意趣，感觉有意思了再去进一步学习，那样就会易如反掌。
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