美文网首页读书
我读《墨子》每天一篇之四九(尚贤2-5)

我读《墨子》每天一篇之四九(尚贤2-5)

作者: 小隐居士 | 来源:发表于2024-08-26 09:59 被阅读0次

今王公大人亦欲效人,以尚贤使能为政,高予之爵,而禄不从也。夫高爵而无禄,民不信也。曰:“此非中实爱我也,假藉而用我也。”夫假藉之民,将岂能亲其上哉!故先王言曰:“贪于政者不能分人以事,厚于货者不能分人以禄。”事则不与,禄则不分,请问天下之贤人将何自至乎王公大人之侧哉?

清晨早起终于又得以实现,读书学习于是被片面认为是回归正常的,所以心得体会也就轻轻松松不论长短与否了。

(今天说的是当时)现在的王公大臣们也很想效法古人的治国理政的方式方法,以尊重赏识人才志士并举荐任用能才干吏为主,赐给他们高尊爵位,但是发放的俸禄却不跟着日益增加。(其实这样并不稳妥)仅仅是爵位高却没有相应的俸禄,那么百姓们就不会完全地信任他们的。于是那些人才们会说:“这分明不是真正的爱护我,只不过是假托虚名主要是利用我罢了。”

是的,像这样被人认为仅仅是虚伪的被利用,那么百姓们又怎样能够真正地亲近并归附于君王呢?所以我们的先王曾经说过:“那些贪图国家政务爱好权力的人不愿意把国家要务政事充分信任地交付给别人处置的,那些把钱财物质看得过分重要的人也不真心愿意把俸禄薪金分给别人。”若是有的人竟然既不给与充分的工作权力,又不给与一定的经济物质待遇,那么请问大家天底下的贤人志士们,怎么可能会聚拢到王公大臣们的身边来任凭差遣调用呢?

仅仅是感情上的信任权力上的共享还很是不够,若是没有经济待遇薪水工资的水涨船高也还是不行的。人心人性,尤其是在急功近利的时代背景之下,就得把真相看得透结合实际情况想得通才行。若是说到站位,我个人觉得当然第一位的是方向有格局,也就是通透的理想信念情感操守。然后还有才是管理的本质不是信任其实监督更加重要,再后续才是科学的流程、完善的程序、准确的评价!

相关文章

  • 读《墨子》之尚贤

    拥有贤良之士则“谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生”,想要有更多贤良之士则需“富之、贵之、敬之、誉之”。 不...

  • 中国哲学史笔记(二)

    第四讲:墨子 * 墨子与墨家 * 兼爱与“仁”的反省 * 尚贤与尚同 * 非乐与节...

  • 墨子.尚贤中

    【原文】 子墨子言曰:“今王公大人之君人民、主社稷、治国家,欲修保而勿失,故不察尚贤为政之本也!何以知尚贤...

  • 墨学尚贤思想解析

    子墨子曰:凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同。(鲁问)墨子认为,国家社会和谐稳定的秩序是政治的主要...

  • 关于“用人”方面经典句子及标新标题速递

    经典句子 《墨子·尚贤》:国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。 《...

  • 墨子.尚贤上

    【原文】 子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得...

  • 墨子.尚贤下

    【原文】 子墨子言曰:天下之王公大人皆欲其国家之富也,人民之众也,刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓...

  • 墨子思想主张

    战国时期墨家学说主要是来自墨子,墨子主张天志、兼爱、尚贤。 兼爱是墨子的政治主张,墨子在政治上要解决人民的“饥者不...

  • 每天读《孟子》之四九

    公孙丑曰:“君子之不教子,何也?”孟子曰:“势不行也。教者必以正;以正不行,继之以怒;继之以怒,则反夷矣。‘夫子教...

  • 每天读《诗经》之四九

    蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。蟋蟀在堂,岁聿其逝。今我不乐,日月...

网友评论

    本文标题:我读《墨子》每天一篇之四九(尚贤2-5)

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/gwxskjtx.html