漆黑的夜，睡不着，找到了女神倪妮的《金陵十三钗》。她是里面的雨墨，浓妆艳抹的造型却尽显清高典雅的气质，走路扭动浮夸的臀部却比任何搔首弄姿的模特都自然。这是我对她的记忆。截然不同与《悟空传》的紫霞仙子。可是，我不该拿这部影片和《悟空传》比，这是对一部严肃抗战电影的失敬。
电影的背景是抗日战争时期，南京陷落，继而日本对南京的大屠杀。佟大为饰演的李教官带领着最后一支队伍同日军作最后的周旋;来自美国的入殓师弥勒，来给南京一所教堂的身份做殡仪;教会学堂十几个避难的女学生;强行避难的十三位金陵艺妓;由此共同绽放了感人的光辉。
从小到大，我们都知道，舍己救人从来都是伟大的，无私奉献从来都是值得赞颂的。
譬如，影片一开始，女学生们跑去教堂避难途中遭遇日寇，李教官带领着原本能逃命的一队人保护了她们。但日寇凭借人数和武器优势，使这些英雄们付出了生命代价。
这些军人伟大，因为救了女学生们。
夜晚，李教官把还是孩子模样的队友，送入教堂疗伤，孩明显已经奄奄一息。这时李教官还不忘把女学生遗留在教堂外的一只鞋送还，仿佛完成了使命。
影片一半时候，日寇攻占教堂，企图侵犯女学生，这时，唯一幸存的李教官再次挺身而出，与日寇同归于尽。
李教官仿佛完成使命一般，再次救了女学生们，他是伟大的。
军人是特殊的群体，他们的职责仿佛是保护人民不受侵略者伤害。群体的军人是伟大的，而个体奋战中的军人是及其伟大的。
那个美国人，米勒，刚开始，并不打算冒充已故教父，然而，被怯懦女学生们的一声“father（教父）”，融化了生命。之后的“教父”，为的也是女学生们不受侵害，救了女学生。米勒同样伟大。
之后，日军前面封锁教堂，要求女学生们排练颂歌，要求她们在庆功日去“慰问”。
这时，躲藏已久的金陵十三钗们终于站了出来，代替女学生……
十三钗是伟大的。
十三钗没有军人的光荣使命，没有女学生们的一声“father”，有的却是排挤、看不起以及被女学生们堵在教堂厕所之外的鄙视。
然而他们的伟大更加耀眼。
可是问题来了。
生命诚可贵，人人生命平等，为什么被救的只有女学生呢。
米勒作为一位入殓师，化妆水平高超，或许这就预示着十三钗们已经是“死人”了。当她们上日寇军车的时候，十三钗的其中一位英雄，因为临时反悔而被他人“硬拽上”车的哭鸣生却是那样真实……
伟大的人不分贵贱，永远值得歌颂，她们的生命从奉献后的那一刻，已然高贵不凡。
铭记九一八。
金陵十三钗之反思——生命的平等与升华
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