就算没读过《道德经》的人可能也听过这句话，上善若水，这一章韩鹏杰教授分了十个点，每一点讲的十分详细，让我深受启发。
动善时。
韩鹏杰教授说，水是最会掌握机会的，该静的时候静，在湖里的时候，该动的时候动，在小溪在河里的时候，快乐的奔腾，过不去的地方怎么办？我绕过去，用迂回的方式奔向自己的目标。你说人生不也是一样吗？有多少逾越不了的障碍，我们都得懂得迂回，但是目标方向不变，可是这个方式方法，要懂得这样的迂回的前进的方法。因为世界上的事情都是如此，螺旋式上升，波浪式前进，它不可能成为一条直线，这个世界上我前边说了根本就没有直线。
二十二章开头的这句话就说的非常明确，曲则全。在周易里把这个叫曲成万物而不遗，曲成万物，曲线的方式，委婉的方式，这样才是更好的有智慧的处理问题的方式与方法。拿什么东西来讲动善时，大家就印象更加深刻，更加觉得这是一种自然之道？雨水。雨水也是自然现象，自然的原意就是本该如此的意思，你看雨水不也是一种本该如此的自然现象吗？你看雨水来的多会掌握时机。春天的时候种子刚发芽，和苗刚出土，万物刚复苏，一场大雨不就麻烦了吗？看这春雨是怎么来的？随风潜入夜，润物细无声，春风化雨。
十五章里边有一句话叫，孰能浊以止，静之徐清。跟大家说，《道德经》的确是经过很多人改造过，原来的本子没有以止这两个字，有的现在的本子里边也没有。可是大家在阅读的时候发现这个不加上以止两个字，这话太难理解了，你加上来就容易了。孰能浊以止，怎么样才能让污浊停止，变得清晰，你看后边这四个字讲得多好，静之徐清。静下来，安静下来，宁静下来，它就变得慢慢的清澈清晰了。这就像我们拿一个透明的玻璃杯，装上一杯浑浊的水，你在这看，你不用化学手段的话，你怎么样让这水清澈，你别动它，你放在那，让它慢慢的沉淀。过一会污浊在沉淀下面，上面不就清澈了吗？静之徐清。我们的人生不都像这开着盖的装着水的水杯吗？
哪怕落了几粒灰尘，你老摇晃他，静不下来，老摇晃它，整个杯子永远都是浑浊的。所以我们要有定力，要学会沉淀。想要拥有远大的智慧吗？那叫宁静以致远。的确，我们现在的确是生活在一个最浮躁的时代。浮躁，急躁，暴躁，狂躁，这种现象经常我们都见得到。所以我们会说任何人在这样的心理状态下，都谈不上智慧。所以我们要自己学会静，静之徐清。读书不仅是让我们安静的一个好的方式方法，也是让我们获得智慧的一种好的方式与方法。
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