古籍如灯，照亮世人

古籍如灯照亮世人，学习前人智慧、收获快乐和幸福

《道德经说什么》

作者：韩鹏杰

解读：爱萍

人人都渴望幸福，我们终其一生都在追逐它。

然而，在追逐的过程中，很多人却越过越辛苦，哪怕步履不停，但也开始力不从心。当你开始回望过往，就会发现一些坏结果的产生，正是因为走得太快，想要的太多，却忽略了物极必反的规律。

周国平先生曾说：“一个人就是一团欲望，不满足就痛苦，满足了以后就无聊。人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊当中摆动。

我们要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

今天，我给大家带来的这本《道德经说什么》就是一本剖析关于人生思想与智慧的书，带你领略中华文化永久的魅力，体会幸福的真相。

本书作者：韩鹏杰深耕国学三十余年，很多深奥的经典，他都能讲得通途易懂。他用以经解经的方式解读《道德经》，风趣幽默，火遍全网，曾创下单条课程视频24小时播放量破1000万记录。

他曾带领樊登与路一鸣等人多次夺得全国辩论赛冠军。由他撰写的《周易全书》、《道德经说什么》、《庄子说什么》等多部著作受到广大读者的喜爱。

接下来我将从01.其人；  02.其书 ；  03.其道；来讲解本书的重点内容

            01.其人 

《道德经》是老子所著，他的名字叫李耳，是周朝时期的一个守藏史，用今天的话讲就是管理档案的官员。他不仅学识渊博而且见多识广，遇事还有自己的独到见解，朝廷上下的官员们遇到问题的时候都会找他请教。

当时的社会动荡，他所在的东周也日渐衰落，他辞官以后来到函谷关（潼关），守城的官兵不让他出城，刁难他说道：你出城可以但是你要把你的“道”家思想留下来。

他没有办法，于是，就用刻刀刻出了五千字的一部书《道德经》。

他出关以后就不知道去哪了。所以就有了很多版本的猜测。

我们都知道老子的道家思想，后来被庄子发扬光大，在我国春秋战国时期，道家学说自成一派，也就是道家。

也许有人会说，老子是那个道德天尊吧，在唐朝时期被称为太上老君的老子吧，他还创建了道教？

我国古时候的人，常常会把有特殊本领或有才能的人奉为神灵。其实道家思想和道教是两回事。

我们今天讲的道，是道家思想，他是我国春秋战国时期一个专门研究治国之道，为官之道、人生之道的学派，老子是人不是神。

            02.其书

老子在《道德经》主要讲了“道”有天道和人道，道代表方向和目标，规则、境界，也就是我们修身、齐家、平天下，乃至日常工作生活中最重要的一个字“道”。

道德经在开篇就说“道可道，非常道；名可名，非常名。天地之始；有、名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众玄之门。”

“道”讲的是规矩，是行为准则，就像我们在路上行走就要看红绿灯一样。有些规则虽然看不见摸不着，但是他却是存在的。

天有天道，太阳从东边升起，从西边落下；一年有四季循环；如果人要逆天而行将会很艰难，比方说，水往低处走，要想治理河道，最好的办法就是疏通河道，让水顺利的流通。这就叫顺应自然，顺应天道。

德就是我们在十字路口的选择，交通法规就是我们要讲的规矩，行为准则。开车的人都知道，要靠右行，如果有人偏要向左行，就会造成交通拥堵，甚至会出现交通事故。

不按道就会造成混乱会有危险。德也可以说是得，有德行的人就会受人（得）尊敬。

比如，说一个皇帝好不好，人们常会说他“有德”或无德；有德就会受到大家的拥戴，无德就会把他赶下台。

道在前，德在后，一切就顺理成章了。

道和德是没有形状的，一切还要靠自己去悟、去理解。这也就是道的精髓，顺势而为。不妄为，不多为。有所为有所不为。

              3.其道

接下来我们要讲的是：不妄为，不多为，有所为有所不为。

其实就是，具体什么人应该按照什么道来做人做事,就好像我们前面讲的交通法规一样，汽车应该怎么跑，自行车应该走那边，行人如何过马路。这就叫各行其道。

再比如，老师就要像老师的样，给学生上课不能穿着拖鞋就来吧，学生就要像做学生的样子，要尊敬师长。

首先讲“士”道，就是老子告诫士所说的话：

士在我们古时候的领导阶层，道德经里第一条就是“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”就是告诫当领导如履薄冰，要注意自己的言行，稍有不慎就会栽跟头。还要随时注意防范外来的敌人。

“慎终如始，则无败事。”就是说快成功了也不要松懈，更要小心谨慎

既然是当领导就要像一个当领导的样子“俨兮其若客”然后又说“涣兮若冰之将释”说话办事要能将冰一点点融化，就是要给人以温暖。“敦兮其若朴”为人要厚道，“旷兮其若谷”就是有有胸襟有容人之量。这就是是对士大夫的行为准则了。

再讲“王”道  ，老子告诫王所说的话：

王在这里就是那个至高无上者，通常是指诸侯国王。

我们来看道德经是怎么说的：“候王若能守之，万物将自宾”如果你这个当王的能守德，大家就会听你的。你首先要以身作则。

“朴虽小，天下莫能臣”讲的是：朴实厚道虽然是件小事，但是，却能得到大家的信任和认可。

“候王若能守之，万物将自化”当王的首先要做好自己份内的事，自己做好了，再去教化别人，做事情将会很顺利。

“贵以贱为本，高以下为基。”这句话就更好理解了，没有平民百姓哪有你的身份和地位。楼房盖得再高，没有下面的基石，你也将是空中楼阁。

最后将“圣”道，老子告诫圣人所说的话：

圣人在道德经里是指那些品德高尚，能够处处为老百姓着想的王，是好领导。

“圣人之道，为而不争”就是说，你有能力做到最好，一切名誉地位不用你争抢，大家也会拥戴你。

“悠兮其贵言，功成事随，百姓皆谓我自然。”话不要讲太多，太满，做事要留有余地，有些事适可而止，顺其自然。这才是一个好领导。有所为有所不为。

道德经就是一部领导学。

白岩松曾经说：半部《论语》治天下，四分之一《道德经》就可以治天下。

虽然这是一部领导学，在今天的社会生活里照样适用，这是一本经典的智慧书，他的答案是针对各种各样的问题的，有些问题到今天还困扰我们，人生的重大的问题。

总结一下：首先我们讲了老子的渊源，可以肯定的说，老子是人不是神；其次讲了《道德经》这本书，总体讲的是先有“道”才有“德”，这是两个不同的概念；最后，是老子告诫当权者的话，并将领导者的层次分析的很清楚。

《道德经》以五千余言阐释了古老的东方智慧，传承千年，生生不息。是值得我们用一生去学习的智慧。

古籍如灯，照亮世人，学习前人智慧，我们终会收获属于自己的快乐和幸福。