“仁”在我眼中为“五常”之首，无仁，何来“义”、“礼”、“智”、“信”？它包含了仁爱之心、恻隐之心、不忍人之心等。
简而言之便是：人与人相亲相爱。
“义”与现世所说的“义气”之流不同，指的是：合乎正义的行为事情。
“礼”、第一反应就是礼貌，不过这上正解。“礼”指的是：礼仪、文明、礼节。
“智”与现世理解相同指：聪明、智慧。
“信”这无需多说：诚信。
无“仁”便无“义”，无“义”剩其三者有也无用，做不出好事。
……
说还能写下去这必然是“弄虚作假”的。真的写不下去了！
这“五常”压的人喘不上气，下者更是有“断气”者。直接气愤的摔掉手中笔，甩飞手中书！
不是“五常”太冷门了，而是自我已然发觉，事事所做都违于“五常”。
谁有脸写？
太沉重、太残忍，索性便撂笔不写了，在嘲讽一句：“五常”与我何关？
我只缘身在此山中。
“仁”就好像一座山，高耸入云，宏伟壮观，且仰之弥高，上街九重天的。我们都是游客，想要登顶。
但还是有人觉得太漫长了自己肯定不行，于是忘了“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
止步于山脚下，不曾见过山上风景。
还有山腰间的人，一念而已，“功亏一篑”，难道真的是一念吗？
“仁”字大义，怎能止步不行呢？
或许山腰间的人已然见过大“义”包天的云海了，这时仅仅一个“义”便感到满足怎么行呢？
如此大山，只攀山望云行吗？
峰回路转，有“礼”者继续寻山而上，柳暗花明，豁然开朗。
“哇！好一壶清潭！”这潭，清不见鱼，无“礼”者怎能到此来？来扰这清潭洁净？“礼”者自然不会玷污这清潭。留着寂美洁净万物“礼”者的礼物。
“智”者亦有决心再攀！绝不会走这平坦的捷径。人生无捷径，有点只是磨砺。这便是“智”的选择，“智”皆明。于是走上荒芜坎坷的小径以至青青树林。如竹如松，妙不可言！就好似来到了王阳明老先生格竹之地一般，领悟“智”。
我见一人得厚土，以钱买土！好一个才“诚”者！怪不得步步沉稳，见他双手合十朝土一拜，后又归还群山。好“诚”的人呢！随他同行，一路是非平淡，对错无澜，说到做到，有约不违。
欺，诈，骗，蒙，奸怎近的了身？原来是我眼花，这竟是个“信”者！真如厚土！
行这山一生不曾见过顶峰，但来来往往皆是“仁”人！云海，清潭，青林，厚土，家常便饭。
原来，“仁”是没有顶峰的山；“义”是浩然包天的云海；“礼”是一方令人肃然起敬的清潭；“智”是不显露静雅的青林；“信”是“诚”的升华是一方永恒的后土。
只缘身在此山中，寻见“仁”的顶峰！
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