现在的人们，似乎都在默认这样一件事，强调品德第一，能力反而其次。认为能力可以培养，而品德则似乎是一种天生缺陷，很难弥补。
我总觉得品德这东西就是一个伪命题，品德的好与坏，似乎又没一个标准，只是自认为应该这样做，而不应该这样做，这是一种主观判断。如果要品德像法规一样明文写下来，好像是一个不可能完成的任务。所以所谓的品德本身就是一个模糊的概念。
现在学习所谓的国学，好像比较流行。认为学习了国学，让心宁静，不再抱怨等等，从而达到修身齐家，更进一步则是成贤成圣了，从而修得好品德。好像是找到了一条有答案的出路。
我认为人性是自私的，或者说人都有趋利避害的本能动作。即使你从小耳濡目染读圣贤书，靠修身来自律，是很难真正受到约束，到最后是没约束。
在以前的封 建 社会，那些读书人，哪个不是从小就读圣贤书的，而且也从小就灌输了修身齐家治国平天下的理念，到头来又是如何。
明朝够厉害吧，还不是那样。据说明朝的官 员奉禄是很低的，如果完全依靠政 府的奉禄，可能连苦日子都过不了。在明朝像海瑞的官 员有几个，海瑞可能真正践行了修身齐家治国的理念。
从历史来看，靠自律来约束是最不靠谱的事，所以所谓的品德也是靠不住的。因此，可靠的只是要健全法 规制 度。
就好像苦口婆心地劝告你，骑电瓶车一定要戴头盔，戴头盔是为你自己好等。但光这样教育或劝导，事实证明是行不通，那时道路上到处都有不带头盔骑电瓶车的人。后来只有出动交 警，抓到不戴头盔骑电瓶车，就相应记录并处 罚，这样一来，大家都戴头盔了。
不要以为哪地方的人员素质高，哪地方的人员素质不行。这只能说明哪地方的法 规较健全，而那地方的法 规不健全而已。其他的毫无差别。
我们对“孝”都非常看重，百善孝为先。所以一个人的“孝”道，成了是否有优良品 德的标准。其实对于“孝”，已经写入相关的法规，如赡养老人的义务，常回家看望或培伴老人等，都有了相关的规定，所以它也有了法律依据。
唯有建立健全的法 规 体系，才是靠谱的。
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