一、关于曾文正公的一生
关于中国历史，包括中国晚近历史，李劼老师把老庄－<<红楼梦>>－王国维看作内心，将孔子－曾国藩看成头脑，秦始皇－毛泽东当作中国身体。这种说法不作评议，只是由此观之曾公在中国历史上的重要作用。勘定太平天国，创办洋务，平定天津教案，在这三件大事上，我们可以了解曾国藩是如何进行修身齐家治国平天下的，也可读出中国晚近历史是怎样开端的，如此便于更好地了解中国后来的历史发展。
世无艰难，何来人杰。立志涤旧而生新的中堂，有起鱼虾为蛟龙的知人之明，也有不惧清议的谋国之忠，更有慎独勤俭的理学德修，无论是在乱世还是和平之时，都是一位修身齐家治国平天下的人物。
唐浩明的《曾国藩》，以极具文采的写作，给读者展现了曾文正公“倚天照海花无数，流水高山心自知”的人生轨迹，其六十年的人生岁月，三十年的宦海生涯，二十年的惊涛骇浪，因为个人的优秀品质，譬如自律，稳重，又或是俭朴，变得更加与众不同。
二、说说《曾国藩》的写作
团子最近看了梁启超的《李鸿章全传》的翻译，很失望。遇见唐老师的《曾国藩》，不由感叹其传统文化功底和人物相貌塑造的入木三分。一个好的作家，不仅仅是要直抒胸臆地表达，还要会表达。对于历史人物的描写，更要避免主观性，尽力摒弃个人立场。
历史上但凡是个伟人，总要与众不同。本书一开始，就以蟒蛇精投胎的传说，暗示主人公的不平凡。其次，作者多次使用相貌描写，展现了不同的人物形象。关于这段历史的其他人物的外形塑造，唐浩明老师总是善于通过曾国藩的眼睛来描写，因为曾涤生是一个喜欢“以貌取人”的人，所以每个人物的出场竟是那么自然。对于左宗棠的相貌描写，对于李鸿章的相貌描写，对于李秀成的相貌描写等等，都给人深刻的印象。切换到主角的曾涤生，作者善于抓住两条扫帚眉和一双三角眼，通过正面描写，加之侧面描写，包括与他人对话的眼神，或凶杀，或安宁，他人见到曾国藩不怒自威的眼睛后的心理活动，对于九弟曾国荃的相貌和眼神的描写，都在悄然变换着主人公的命运场景，展现不同时空背景下的人物形象。下面是一些描写，我们可以欣赏一下：
塘埂上站着一位长脸美髯、宽肩厚背、身着青布长袍的中年人，正在对人指指点点说着话，不时发出哈哈大笑声，随着渔网的挪动而移步，像个孩子似的喜笑颜开。
大爷的长相，倘若在不得志之时，双眉紧蹙，目光无神，两颊下垂，嘴角微闭，的确给人一副苦难中人的感觉，但那个铁嘴忘记了相书上所说的‘相随心转’的道理。大爷这副相，若长在心肠歹毒、邪恶多端之人的脸上，或有所碍。但他不知，大爷乃堂堂正正伟男子，是忠贞不贰、嫉恶如仇的志士，一颗心千金不换、万金难买。
曾国藩两条扫帚眉锁成一条线，三角眼黯淡无光，嘴唇紧闭。
国藩两只三角眼里，射出冷气逼人的凶光。
两把扫帚眉连成一条横线，阴沉沉的脸上没有一点表示。
曾国荃今年三十二岁，除开眼睛细长和肩膀单瘦外，其他无一处不酷肖大哥。曾国荃脸型五官全像大哥，唯独两只眼睛细长，一笑起来，就成了两根线。曾国荃盯着程学启，眼中那股凶杀之气与大哥一模一样。
曾国藩上下两排牙齿在嘴里左右错动，发出一阵阵轻微的摩擦声，两腮时紧时松，双目木然冷漠。让我背上个乱臣贼子的千古骂名，他却轻轻松松地子孙相传，稳坐江山，老九的算盘拨得太精了。
曾国藩注视着九弟，目光虽然没有往昔的威厉，但仍使人不敢逼视。
只见曾国藩两只榛色眸子正凝视着自己，就像两把尖刀向心脏刺来。彭毓橘一阵恐惧，忙坐下来，心不停地跳。
在曾国藩盯他的瞬间，官文觉得那眼光如同两道阴冷的电光，要把几天前他的鬼祟行动公之于世似的。
曾国藩望着李鸿章笑着，三角眼里射出的是慈爱的光芒。曾国藩的眼光分明昏花多了，但在李鸿章的眼里，这昏花的眼光背后依然埋藏着昔日的犀利、阴冷！他不由自主地打了一个寒战。
昔日那两只给人印象极深的三角眼，因为眼皮的松弛、眼角的多皱，更因右目无光、左目视力微弱，而变得如同两只干死的小泥鳅。
在李鸿章的眼里，恩师是明显地老了：臃肿的皮袍里裹着干瘦的身躯，脖颈细长多皱，毫无光泽，就像一截脱水的老苦瓜；背弯着，两个肩膀一高一低，从皮帽里垂下来的花白辫子，稀疏尖细，犹如一只沾了白粉的老鼠尾巴。与二十七年前初次在京师见面时相比，简直是天壤之别，只有稳健沉重的步伐，仍保留着昔日的气概。
三、何为义？
晚清的中国，是一个碎零零、乱糟糟的烂摊子。何为忠义，始终是困然文人学者的问题。《曾国藩》一书的开始是太平天国的十几年运动，一个动荡的清王朝在逐渐失去人心。康福和康禄各为其主，康禄问哥哥的话，足以引发读者思考。
曾国藩是贪官是清官，你也不清楚，姑且不谈。这满人所建的清王朝，却是一个地地道道的坏朝廷。这点，哥以前也对我说过。曾国藩替满人效力，压迫我们汉人，你说该杀不该杀？
接着，在对长毛的剿杀中，曾国藩发现很多贫苦民众自发参加太平天国运动，直至天京被破，守卫的场景也足以让人震撼。是什么样的信仰，让这些人慷慨赴死？曾国藩与弟弟曾国荃的对话，总结太平天国的失败是其内讧和气数所致。看似统一的清王朝，已经千疮百孔，岌岌可危。最后，陈敷对曾国藩的批评是囿于忠于一家一姓之小节，遗忘了拯救国家百姓之大义。
汤武革命，顺天倡义，三千年来史册赞不绝口。刘邦斩蛇起义，李渊起兵反隋，赵匡胤陈桥兵变，朱元璋驱赶鞑子，从来都认为是正义的行为，没有人指责他们是叛臣。自从满人入关以来，二百年间，汉人的反抗从未间断过，只因康乾所谓的盛世带给百姓以微利，才苟延至今。然自嘉庆朝以来，满人之腐败日见明显。到了道光末造，外辱于四夷，内烂于十八省，神人共愤，才有了洪杨之乱。咸丰帝耽于酒色，荒废国事，女主垂帘十年来，举措倒置，普天之下，从南到北，从东到西，百姓莫不翘首盼望我汉家再出英雄，驱除膻腥，复我神州。大人手握十多万雄兵，本可挟灭长毛之威，一举而克北京。只可惜大人囿于忠君敬上之小节，无视拯国救民之大义，更加上大人禀赋拘谨怯弱，终于只为保己身及曾氏一门的安全而裁撤湘军，自剪羽翼，失去了大好时机，辜负了亿万百姓的热望，为史册留下一桩永不可挽回的遗憾！
这里，我们不讨论如果曾国藩称帝会怎么样，大清在曾国藩的领导下会不会走向日本明治维新一样的道路？历史不容许假设，历史也最无情。到底何为义？判断也是艰难。曾国藩是愚忠的传统文化的卫道者？太平天国运动是封建农民的起义？历史还是不能这样简单下结论。
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