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由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。
这三句话在表示这样一个意思：捭阖可以运用于非常多的情景。能从中读出类似的意思就够了，没有细究的必要，这就是常说的“意会”（即不求甚解）。
但如果你没有读过很多遍，可能意会不出这个意思，所以需要细究字词的意思来理解（即咬文嚼字）。
之，助词，没有实在意义，同“总而言之”的“之”。出，指探得对方的实情。入，指对方听从我所言。人，指普通人，常人。家，指有封地的大夫。国，诸侯国，此处指占有一国的诸侯。天下，指威慑天下的霸主。所以前两句话的意思为：由此说来，我运用捭阖之法，没有探不到的实情，没有不听从我所言的人，没有我不能游说的人。我可以游说常人，可以游说占有一国的诸侯，可以游说天下的霸主。
社会是分阶层的，此处的人、家、国、天下只列举了四个不同阶层的人，但此处显然是在表示用捭阖之法可以游说社会各个阶层的人。
第三句，为，做。小，指小的事情。内，内部。大，指大的事情。外，外部。直译为：做小事没有内部，做大事没有外部。翻译的结果有些别扭，这是直译的通病，所以需要间译。以象来解释。将小事看作直径一米的圆，大事看作直径一千米的圆。小圆有内部，再小些，变成直径为一厘米的圆，直径为一厘米的圆还有内部，再小些，以此推之，小到极致，小到没有内部。同理，大圆可以一直大，大到极致，大到没有外部。所以间译为：任何事情无论是小到极致还是大到极致，我都可以运用捭阖之法来解决。
间译的结果是正确吗？如果不对事情进行限定，绝对是错误的。例如，自然科学研究中的很多事就不是捭阖能解决的，如何为教育子女的事、如何学习的事等也不是捭阖能解决的。“事（即事情）”的概念所包含的东西太广泛了，捭阖的概念不足以映射所有事。捭阖的概念所映射的事指什么呢？这里必须抽象地（即概括地）说：事指与利益直接或间接相关的人与人之间的事。
一个人一生遇到的大大小小的事数不胜数，绝大多数都是与利益直接或间接相关，都可以用捭阖之法解决。还剩下的那一部分尽管所占比重小，但在庞大的基数下数量也是很多了。所以，不要期望捭阖之法可以为你解决所有事情。这一点和钱类似，钱可以解决人生中的绝大多数事，但不能解决所有事。你不能拥有解决事情所需的足够的钱，也可能不能掌握解决事情所需的捭阖之法。
上面两段所说内容跟这三句话基本上没什么关系，只是研读过程中的一些心得（即理解）。心得的产生因人而异，不需要相同。对理解这三句话而言，只要能读出其所表达出的意思就够了。
参考文献：
[1]许富宏.鬼谷子译注[M]
[2]任思源.图解鬼谷子[M]
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