如何确定对象

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是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

咬文嚼字地读这句话，又发现对象不明确的问题，这种问题在古文中经常见。每个人根据自身经历的不同，会构建出不同的对象，进而使得同一句话不同人会理解出不同的意思。有些人甚至会脑补出超出原句的意思（引申出来的意思不算作超出原句），这就是学歪了。

“其”字在这句话中出现了三次，“其”就是我们所说的对象，你认为“其”代指什么呢？显然，三个“其”字代指不一样。第一个其与“而守司其门户”中的“其”相同；第二个“其”，有些人默认为人，但为什么不能是物呢？第三个“其”，更易默认为人，而且会默认为某个人，为什么不能是两个人、多个人、一群人、一类人、一个地区的人、一个国家的人呢？同样的，为什么不能是某件事情呢？

像上面这样考虑，会更加全面，使得你站在一个更高的角度来看问题，否则，很可能将目光局限于一城一地，而忽略了整个世界。

但是，可以像上面一样全面的考虑，却不能按照上面的考虑来做，因为不现实，对象太多太复杂了。所以，要先简化，将对象简化到常人所默认的某个人。

“度权量能”是指度量能力（才能），度量衡量的东西有很多，若说度量能力，那么通常就是指人的能力。同理，“校其伎巧短长”是指比较人的长短（优劣、优缺）。下文所论述的对象也是人，这表明将对象简化到通常所默认的某个人是可行的。而“人”，就是“某个人” 。